Возвращаемся с рубрикой «Гроб для главы государства. Музыка против диктатур», которую ведем вместе с группой «Аркадий Коц». Рассказываем про новый трек рэпера Гуфа.
В «Тумане» поклонники слышат знакомого, циничного и лиричного, держащегося за московскую реальность, но немного выпавшего из нее Алексея Долматова. Описание столицы выглядит здесь гораздо симпатичнее, чем в прежних гимнах «коренного москвича» с навязчивыми регионофобскими намеками. Многие помнят и еще одну московскую историю о том, как он выступил в поддержку Собянина вместе с Тимати.
Шквал критики показал тогда, что Гуф нужен аудитории как аполит, от которого не ждут храбрых политических выступлений, но и не прощают откровенно продажных выходок.
В новом треке Гуфа мы видим те линии, по которым сдвигается к недовольству большая часть россиян.
Это отсылки к СССР, где «пятнадцать республик», «где нас не учили рыть окопы» и т.п. Логично — советский опыт настолько противоречив и подвержен мифологизации, что отсылки к нему можно использовать и для оправдания военной агрессии против соседей, и для легалистской антивоенной риторики (тем важнее отделять, насколько возможно, «мир, труд, май» от вредных красно-имперских культов). Также здесь перед нами «на золотой цепи бриллиантовый серп и молот» — не без самоиронии предложенный Гуфом образ, который, видимо, должен объединить богатого рэпера и его простых слушателей в патриотизме и любви к миру во всем мире.
Впрочем, можно согласиться с некоторыми комментаторами, которые считают важным антивоенное высказывание само по себе в нынешнее время. Даже если человек, который его делает, весьма спорный. И даже если в эти же дни (случайность?) Мособлсуд снял с Гуфа обвинение в «самоуправстве» (за пьяную разборку в бане ему грозил год условно и подписка о невыезде).
«Как умудрились нас так поюзать?»... — спрашивает Гуф. Это тоже по-своему логично — если принятие войны многими россиянами происходило через ее фигуру как стихийного бедствия, над которым никто не властен, то для детокса вполне подходит идея о том, что политики разных стран, в т. ч. нашей собственной, обманули всех в неких собственных интересах. В этом есть своя правда, особенно для молодых россиян, которые оказались отрезаны от политического выбора, еще не успев родиться.
Этой претензии самой по себе недостаточно, но она хороша тем, что «открывает пространство для следующего логического шага: если политики всех "развели", значит, встает вопрос контроля над ними и ограничения ловкости рук мировых мошенников», — как считают в Рабкоре.
Пространство для легального антивоенного высказывания расширилось. Соловьев извиняется перед Викторией Боней, Илья Ремесло жив и здоров. Лоялисты пропускают мимо ушей фрондерство Гуфа, а сразу набрасываются на Noize MC, который в ответ на антиэмигрантские тейки Гуфа («запахло жареным едва, они по с.ёбам на раз-два») припоминает ему «бургер за здоровье Собянина». Нойз считает, что его оппонент «Кремлю не продавался, а отдался по любви», и прогнозирует, что Кремль, тем не менее, еще сделает больно Гуфу, как и другим «тихим, аполитичным россиянам».
Около 20 % комментирующих трек «Туман» солидарны с Нойзом, остальные поддерживают Гуфа. Под треком Нойза обратная ситуация. Комментаторы дружно радуются, что русский рэп-батл вернулся на ютуб и что «Нойз откопал Гуфа, чтобы закопать»...
➡️ Будет ли обостряться борьба между умеренными и радикальными критиками войны, подогреваемая z-пропагандой? Захочет ли власть использовать новых легальных критиков войны для самонормализации? Или рыхлому, но расширяющемуся антивоенному сообществу удастся сформировать поле, в котором надоевшие разборки «уехавших и оставшихся» уступят место более конструктивным спорам? Сложится ли антивоенный язык, способный артикулировать политический вызов со стороны общества?
Надеемся, что хотя бы некоторые артисты, не утратившие полностью совесть и чувство момента, дорожащие статусом народных любимцев, будут двигаться в антивоенном русле вместе со своими аудиториями, а иногда даже немного впереди них.