На некоторых произвело впечатление наличие такого ИИ-священника и что даже «собирают под него денежки».

И чего такого? Церковь давно предвосхитила эту хваленую современную технику, она уже сотни лет как держится на роботах и ИИ, причем не на проводках, а на биологической основе. И преуспеет всегда именно тот священник, который сможет максимально истребить у себя все живое и человеческое, полностью подчинив себя заложенной в него программе. Это уже твердое правило при исполнении ритуала, вот только с проповедью немного сложнее: если для ритуала достаточно простого автоматизма (робот первого поколения), то для проповеди сейчас уже этого недостаточно, хотя и поныне встречаются простейшие автоматы, считывающие материал с пожелтевших страниц двухсотлетней давности с сохранением фонетики и орфографии оригинала. Но все же дух века сего требует имитации некой отсебятины, для чего необходимы зачатки своего рода творчества, что невозможно без хотя бы минимального интеллекта, но именно искусственного, то есть как раз то, что только сейчас и переняла наука и техника у церкви, где все это давно освоено и работает веками. Проповедь построена на нанизывающем подборе и псевдологическом сочетании благочестивых слов и фраз из массива данных, накопленных путем заимствования из аналогичных продуктов предыдущих моделей, а также указаний начальства и новостной идеологической повестки, что вносит элемент подобия новизны по сравнению со статичным текстом из старины глубокой. Для того, чтобы робот не вышел из-под контроля необходимо только заложить в программу даже не три, а всего один закон робототехники: «не досади вышестоящему». За пределами этого закона да хоть какая ересь — это не страшно. Тем более, что мало кто представляет, что ересь, а что нет.

Как правило, для начала процесса необходима стартовая фраза, а далее уже включается механизм подбора и нанизывания, генерируемого ИИ на уникальной биологической основе. Стартовая фраза может быть взята из названия текущего праздника, из только что прозвучавших слов Священного Писания, из начальнического циркуляра, из новости, разговора на исповеди и т.д. При необходимости, если ничего другого не подвернулось, включается механизм рандомной выборки из упомянутого массива данных (так наз. ВГС — «от ветра головы своея»). Слабое место разработки — остановка процесса, особенно при довольно частом зацикливании, избегать которого пока не научились. В этом случае приходится полагаться в основном на внутренний сигнал об истощении источника питания и перспективах скорейшего насыщения.

Надо сказать, что система, как и все в технике, не гарантирует 100% -й результат. Среди священства, которое пока приходится набирать из живых людей, все еще попадаются экземпляры, не делающие или не умеющие до конца отказаться от своего человеческого естества, а потому в той или иной мере претендующие на осознанность и содержательность проповеди в стиле живого человеческого сообщения. Иногда даже оригинального. Что, конечно, подрывает основы. И прежде всего тем, что способно породить смутное и неблагочестивое подозрение, что проповедь, как и все богослужение, существует не только для испытания стойкости и терпения верных во славу Божию в надежде на посмертное воздаяние за все эти мучения. Что, если церковь существует для того, чтобы действительно что-то сказать человеку? Да не будет! Но все же в малых дозах это содействует общему благу. Как соль или перец в кулинарии: хоть и вредно само по себе, но придает вкус. Главное — не переборщить. Всего лишь в той доле, чтобы немножко развлечь (все в том же духе века сего) и укрепить веру, что перед нами не имитация, а нечто живое.