☦️Священник Георгий Яковлев

Молитва о помощи в учебе и укреплении веры
 
О преподо́бне и богоно́сне о́тче наш Се́ргие! Воззри́ на нас (имена) ми́лостивно и, к земли́ приве́рженных, возведи́ к высоте́ небе́сней. Укрепи́ на́ше малоду́шие и утверди́ нас в ве́ре, да несомне́нно упова́ем получи́ти вся блага́я от благосе́рдия Влады́ки Бо́га моли́твами твои́ми.
Испроси́ предста́тельством твои́м вся́кий дар все́м и коему́ждо благопотре́бен, и вся ны споспе́шествующими твои́ми моли́твами сподо́би в день Стра́шнаго Суда́ шу́ия ча́сти изба́витися, де́сныя же страны́ о́бщники бы́ти и блаже́нный о́ный глас Влады́ки Христа́ услы́шати: «Прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рствие от сложе́ния ми́ра». Ами́нь.

День преставления преподобного Сергия Радонежского отмечается в Русской православной церкви 8 октября (25 сентября по старому стилю).
 
История и смысл праздника
Дата преставления: Преподобный Сергий Радонежский (в миру — Варфоломей) скончался 25 сентября 1392 года. По григорианскому календарю это событие приходится на 8 октября.
 
Кто такой Сергий Радонежский: Он был игуменом, великим подвижником и основателем Троицкого монастыря (ныне Троице-Сергиева лавра). Его считают духовным собирателем и покровителем Руси.
 
Историческая роль: В 1380 году преподобный благословил князя Димитрия Донского на Куликовскую битву против ордынцев, отправив с ним схимонахов Пересвета и Ослябю.
 
Почитание: В середине XV века он был причислен к лику святых. В 1422 году были обретены его нетленные мощи, которые сейчас хранятся в Троицком соборе лавры. (Еще одна дата памяти — обретение мощей — празднуется 18 июля).
 
Традиции дня
Богослужение: Во всех православных храмах совершаются праздничные службы, а главные торжества проходят в Троице-Сергиевой лавре с участием патриарха.
 
О чем молятся: Святому Сергию традиционно молятся об успехах в учебе (так как в детстве он испытывал трудности с грамотой, пока чудо не помогло ему), о помощи детям в познании наук, о примирении враждующих и о защите страны.
 
Дела милосердия: В день памяти принято помогать нуждающимся и творить добрые дела.

Зачало 238 (Послание к Филиппийцам апостола Павла, глава 1, стихи 20–27) читается в православных храмах по четвергам (под зачало) и раскрывает тему христианской свободы, смысла жизни и смерти, а также призыва к духовному мужеству.
 
Текст зачала (Флп. 1:20–27)
 
«при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теленом моем, жизнь ли то, или смерть.

Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение.
Когда же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать.
Тянет меня и то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас.
И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере, дабы похвала ваша во Христе Иисусе умножилась чрез меня, когда я снова приду к вам.

Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, и не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас — спасения. И сие от Бога».
 
Православное толкование (по святым отцам: блж. Феофилакту Болгарскому, свт. Феофану Затворнику, свт. Иоанну Златоусту)
 
«Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (ст. 21)
 
Толкование: Апостол Павел показывает абсолютную центрированность своей личности на Боге. Для него земное существование ценно не само по себе (не ради комфорта или земной славы), а лишь постольку, поскольку в нем действует и проповедуется Христос. Смерть же не страшна: она не конец, а «приобретение», так как ведет к еще более тесному, непосредственному соединению со Христом.
 
Дилемма между жизнью и смертью (ст. 22–24)
 
Толкование: Павел находится в узах (в заключении), ожидая приговора. По человеческому чувству он стремится «разрешиться» (сбросить бремя плоти) и быть со Спасителем. Однако любовь к ближним перевешивает: он понимает, что молодым общинам еще нужно его пастырское попечение, поэтому смиренно соглашается остаться ради пользы паствы. Это образец христианского неэгоизма.
 
Призыв жить достойно Евангелия (ст. 27)
 
Толкование: Ключевое требование апостола к христианам — не просто исповедовать веру на словах, а воплощать ее всей жизнью.
 
«Стоите в одном духе» означает внутреннее духовное единство общины.
 
«Подвизаясь единодушно» (букв. сражаясь вместе как одна фаланга) указывает на то, что христианин в мире не расслабленный обыватель, а воин Христов, противостоящий греху и давлению враждебной среды.
 
«Не страшитесь противников» — страх перед гонителями или внешним миром преодолевается твердой надеждой на Бога; само терпение скорбей ради Христа воспринимается как особый дар от Него

Седмица 19-я по Пятидесятнице. Глас 1.

Поста нет.

Прп. Евфросинии Александрийской (V). Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392).
Прмч. Пафнутия египтянина и с ним 546-ти мучеников (III). Прп. Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии (1250). Перенесение мощей свт. Германа, архиеп. Казанского (1595). Прп. Досифеи затворницы, Киевской (1776).
Св. Николая исп., пресвитера (1941). Обретение мощей сщмчч. Александра и Феодора пресвитеров (1985).

Евангельские Чтения

Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30. Лит. - Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.

Дорогие мои! Завтра 09.10.26 в 09.30, читаю псалтырь о здравии и упокоении пишите имена в комментариях, только крещенных в православной церкви, всех помяну, как о здравии так и о упокоении.

КАК ОТБЛАГОДАРИТЬ?
▪️
Если кто может сотворить пожертвование, присылайте сюда:

4817 7603 4889 6519

Это Сбербанк. Получатель Юрий Я.
Привязана к номеру

+79158551911
можно пополнить счет телефона.
▪️
Восстановил PayPal почта в PayPal vlad.yakovliev12@icloud.com

На всякий случай:
Яндекс кошелек:
4100 1669 9164 017
▪️
Если у вас около намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён

Друзья завтра 09.10.26 в 9.00, будет молебен, пред иконой Божий Матери «Семистрельная» и «Умягчение Злых Сердец».  Пишите имена в комментариях, о здравии и только крещеных в православной вере
С особенной теплотой и надеждой совершаются молитвенные обращения к Пресвятой Богородице. Подобно тому, как ребенок в случае опасности бежит к своей матери, так и христианин надеется на Божию Матерь. ➖«Покрой нас от всякого зла честным твоим омофором» — поется в акафисте.

Пред образом «Семистрельной»  Божией Матери молятся:
💐в обретении мира и согласия между враждебно настроенными людьми, находящимися в конфликтных ситуаций,
💐оказывает помощь в защите от врагов и завистников,
💐исцелении от различных болезней.
КАК ОТБЛАГОДАРИТЬ?
▪️
Если кто может сотворить пожертвование, присылайте сюда:
4817 7603 4889 6519. Это Сбербанк. Получатель Юрий Я.
Привязана к номеру
+7 915 855 19 11 можно пополнить счет телефона.
▪️
Восстановил PayPal почта в PayPal vlad.yakovliev12@icloud.com
На всякий случай:
Яндекс кошелек
4100 1669 9164 017
▪️
Если у вас около намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён

Богородице Дево, радуйcя, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Вера состоит не в том только, чтобы креститься во Христа, но чтобы и заповеди Его исполнять. Святое крещение совершенно и подает нам совершенство, но не делает совершенным неисполняющего заповедей.
Если и по крещении бываем мы подвержены греху, то это не потому, что не совершенно было крещение, но потому что мы нерадим о заповеди и пребываем в самоугодии по собственному нашему произволению. Волю нашу и по крещении ни Бог, ни сатана не приневоливает. В крещении таинственно освободились мы от рабства греху по написанному: яко закон духа жизни освободил мя есть от закона греховного и смерти (Рим. 8, 2), по причине же нерадения о делании заповедей Очистившего нас мы подпали действию греха, поскольку не исполняли заповедей, то снова сделались пленниками врага.

Человек по своей воле где любит, там и пребывает, хотя и крестился, потому что самовластие не приневоливается. Когда Писание говорит, что нуждницы восхищают царствие небесное (Матф. 11, 12), то говорит сие о своей воле дабы каждый из нас понуждал себя после крещения не уклоняться к злу, но пребывать в благом. Получившим силу к исполнению заповедей, как верным, Господь заповедует подвизаться в них, дабы не возвращаться назад.

Преподобный Марк Подвижник

* * *

Заалела гроздь рябины
Меж ольхой и елью.
Осень пишет вновь картины
Дивной акварелью.

В ризе золотой орешник
На лесной тропинке
Шепчется с калинкой нежно
В пурпурной косынке.

Я в кругу безмолвных сосен.
Дышит грустью дождик...
Сколь величественна осень !
Сколь велик Художник !!!

раб Божий Владимир
18.09.2002

Под обозначением Лк., 12 зач., IV, 1–15 в православном богослужебном круге понимается зачало (отрывок) из Евангелия от Луки, которое охватывает 4-ю главу, стихи с 1 по 15 — рассказ о сорокадневном посте Спасителя в пустыне и Его искушении от диавола.
 
Главные смыслы и православное толкование
 
Воведение Духом в пустыню (Лк. 4:1-2): Иисус Христос, только что принявший крещение на Иордане и исполненный Святого Духа, идет в пустыню не случайно, а по Божественному изволению. Святоотеческое толкование (например, блаженного Феофилакта Болгарского) подчеркивает: всякий человек, решивший начать новую жизнь по воле Божией и прийти в себя, неизбежно сталкивается с противодействием темных сил. Христос добровольно принимает это бранное испытание, чтобы стать для нас победителем и примером.
 
Первое искушение — голодом и камнями (Лк. 4:3-4): Диавол пользуется физической слабостью алчущего Христа и предлагает превратить камни в хлеб. Ответ Господа («не хлебом единым будет жить человек») означает примат духовного над материальным. По толкованию отцов церкви, подчинение плотским нуждакам в нарушение воли Божией есть духовная смерть, а истинная жизнь подается всяким словом Творца.
 
Второе искушение — властью и славой мира (Лк. 4:5-8): Искуситель показывает все царства земли и требует поклонения в обмен на власть. Христос отвергает это, напоминая, что поклонение единому Богу — нерушимый закон. Этим Господь отвергает ложные земные ценности и мирские иллюзии о могуществе.
 
Третье искушение — на крыле храма (Лк. 4:9-12): Сатана призывает Христа броситься вниз, искушая Бога гордыней и тщеславием. Иисус отвечает запретом искушать Господа Бога своего, показывая пример смирения и отвергая дешевые чудеса ради кратковременной человеческой славы.
 
Заключение отрывка (Лк. 4:13-15): Отойдя до времени, диавол оставляет Христа, Который возвращается в Галилею в силе Духа. Начинается Его общественное служение, прославляемое всеми.

В зачале 237 (Флп. I, 12–20) апостол Павел утешает филиппийцев из римских уз, объясняя, что его заключение послужило не упадку, а большему успеху Евангелия.
 
Главные мысли отрывка и святоотеческое толкование
 
Узы как проповедь (ст. 12–14):

Апостол пишет, что его оковы стали известны всей претории (судищу) и многим дали дерзновение без страха говорить о Боге. По толкованию блаженного Феофилакта
Болгарского и святителя Феофана Затворника, внешнее поражение проповедника оборачивается победой Царствия Божия, так как страдания за Христа привлекают внимание и укрепляют верующих.
 
Различные мотивы проповедников (ст. 15–17):

Одну часть христиан ревность побуждает проповедовать Христа искренне, из любви, а другую — зависть и соперничество, с намерением «нанести печаль» узам апостола.
 
Радость о Христе (ст. 18–20):

Апостол говорит удивительные слова: «Аще виною, аще истиною, Христос проповедаемь есть, и о сем радуюся, но и возрадуюся». Святые отцы подчеркивают здесь пример величайшего смирения: для Павла личные обиды и амбиции не имеют никакого значения, важна лишь слава Христа. Даже нечистая проповедь завистников служит распространению истины, и это наполняет апостола духовной радостью.

Седмица 19-я по Пятидесятнице. Глас 1.

День постный.

Пища с растительным маслом.

Первомц. равноап. Феклы (I).
Прп. Коприя (530). Св. царя Стефана Сербского (1224) и сына его св. царя Владислава Сербского (после 1264). Прп. Никандра пустынножителя, Псковского чудотворца (1581). Прмч. Галактиона Вологодского (1612).
Сщмч. Василия диакона (1918). Сщмчч. Андрея и Павла пресвитеров, прмч. Виталия и мчч. Василия, Сергия и Спиридона (1937).
Мирожской иконы Божией Матери (1198).

Евангельские Чтения

Флп., 237 зач., I, 12-20. Лк., 12 зач., IV, 1-15,

Дорогие мои! Завтра 08.10.26 в 09.30, читаю псалтырь о здравии и упокоении пишите имена в комментариях, только крещенных в православной церкви, всех помяну, как о здравии так и о упокоении.

КАК ОТБЛАГОДАРИТЬ?
▪️
Если кто может сотворить пожертвование, присылайте сюда:

4817 7603 4889 6519

Это Сбербанк. Получатель Юрий Я.
Привязана к номеру

+79158551911
можно пополнить счет телефона.
▪️
Восстановил PayPal почта в PayPal vlad.yakovliev12@icloud.com

На всякий случай:
Яндекс кошелек:
4100 1669 9164 017
▪️
Если у вас около намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён

Дорогие мои завтра 08.10.26 в 09.00, буду служить молебен, Николаю Мирликийскому Чудотворцу пишите имена в комментариях, только крещенных в православной церкви, всех помяну.
В чем помогает Николай Чудотворец.
Святитель Николай Мирликийский, или как его еще называют, Николай Чудотворец — один из наиболее почитаемых христианских святых. С молитвами к нему ежедневно обращаются тысячи людей по всему миру, и многие из них оставляют свидетельства того, как помог Николай Чудотворец в решении их самых тяжелых и непростых проблем.
Николай Чудотворец помогает путешественникам
Николай Чудотворец помогает выйти замуж
Покровитель узников и неправедно осужденных
Святой Николай помогает всем

КАК ОТБЛАГОДАРИТЬ?
▪️
Если кто может сотворить пожертвование, присылайте сюда:
4817 7603 4889 6519.
Это Сбербанк. Получатель Юрий Я.
Привязана к номеру +7 915 855 19 11 можно пополнить счет телефона.
▪️
Восстановил PayPal почта в PayPal vlad.yakovliev12@icloud.com
На всякий случай:
Яндекс кошелек
4100 1669 9164 017
▪️
Если у вас около намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён

Молитва Предтече и Крестителю Господню Иоанну

Крести́телю Христо́в, пропове́дниче покая́ния, ка́ющагося не пре́зри мене́, но совокупля́яся с во́и Небе́сными, моли́ся ко Влады́це за мене́, недосто́йнаго, уны́лаго, немощна́го и печа́льнаго, во мно́гия бе́ды впа́дшаго, утружде́ннаго бу́рными по́мыслы ума́ моего́. Аз бо есмь верте́п злых дел, отню́дь не име́яй конца́ грехо́вному обы́чаю, пригвожде́н бо есть ум мой земны́м веще́м. Что сотворю́? Не вем.

И к кому́ прибе́гну, да спасе́на бу́дет ду́ша моя́? То́кмо к тебе́, святы́й Иоа́нне, благода́ти тезоимени́те, я́ко тя пред Го́сподем по Богоро́дице вем бо́льша бы́ти рожде́нных всех, ты бо сподо́бился еси́ косну́тися верху́ Царя́ Христа́, взе́млющаго грехи́ ми́ра, А́гнца Бо́жия. Его́же моли́ за гре́шную мою́ ду́шу, да поне́ отны́не, в пе́рвый на́десять час, понесу́ тяготу́ благу́ю и прииму́ мзду с после́дними.

Ей, Крести́телю Христо́в, честны́й Предте́че, кра́йний Проро́че, пе́рвый во благода́ти му́чениче, по́стников и пусты́нников наста́вниче, чистоты́ учи́телю и бли́жний дру́же Христо́в! Тя молю́, к тебе́ прибега́ю: не отри́ни мене́ от твоего́ заступле́ния, но возста́ви мя, низве́рженнаго мно́гими грехи́. Обнови́ ду́шу мою́ покая́нием, я́ко вторы́м креще́нием, поне́же обоего́ нача́льник еси́: креще́нием омыва́яй прароди́тельный грех, покая́нием же очища́яй коего́ждо де́ло скве́рно. Очи́сти мя, греха́ми оскверне́ннаго, и пону́ди вни́ти, а́може ничто́же скве́рно вхо́дит, в Ца́рствие Небе́сное. Ами́нь.