- Индустрия развлечений, ранее известная как новости, нуждается в злодеях.
"Закатать в асфальт" (реж. С. Крэйг Залер, 2018 г.)

Современная политика всё больше становится пространством конфликта, а не консенсуса. Социолог Чарльз Тилли предложил термин contentious politics, который долгое время понимался, скорее, как состязательная политика, но у меня складывается впечатление, что в последнее время публикации с этим ключевым словом всё больше обращают внимание не на состязание, а на противостояние и конфликт. Политическая реальность и происходящие вокруг процессы только утверждают меня в этой мысли.

Риторика приходящих к власти популистов, нетерпимость к чужому мнению, неуважение к оппонентам - тенденции, которые характерны для многих государств, независимо от сложившейся политической культуры и типа режима. Учёные, занимающиеся исследованием ценностей, наверное, могут более точно описать эти процессы и, возможно, не согласятся со мной, но я бы хотел зафиксировать свои ощущения, которые возникают по этому поводу.

Если с правыми популистами всё более-менее понятно, в том числе и потому, что они достаточно откровенны и прямолинейны, то многие социальные движения и группы, называющие себя либералами и прогрессистами, в приближении оказались социалистами и этатистами. То есть придя к власти - а это обязательно случится в ряде стран уже в ближайшем десятилетии, - они попытаются обрушить всю мощь государственной машины на всестороннее регулирование и контроль, особенно в отношении инакомыслящих. Я понимаю, какое движение сразу приходит в голову, но подчёркиваю, что речь здесь не только о BLM.

Всеобъемлющая медиатизация дискурса довела делиберативную демократию до момента, когда вовлечённым во множество дискуссий проще прекратить поиск консенсуса, чем находиться в постоянном поиске аргументов и стремлении понять оппонентов. В авторитарных странах ещё проще: элиты, заигрывая с массами, сразу развели лояльных и несогласных в непонимающие друг друга и враждующие лагеря. Такая поляризация напрочь убивает эмпатию по отношению к тем, кто придерживается других взглядов - ведь именно они становятся основанием для идентичности. Перефразируя цитату, вынесенную в эпиграф, можно сказать, что пространство консенсуса, ранее известное как политика, стало индустрией конфликта, которой нужны злодеи. Да-да, именно индустрией со своей механикой и способами извлечения прибыли.

В свежей статье Moral migration: Desires to become more empathic predict changes in moral foundations (1) авторы демонстрируют, что стремление людей к большей эмпатии вызывает сдвиги и в идеологических установках в сторону либеральных ценностей. Чтобы избежать спекуляций, подчеркну, что речь не идёт о корреляции между уровнем эмпатии и наличием либеральных установок. Но именно усилия по развитию эмпатии влияют на то, что человек становится либералом. И вот здесь у меня возникла интересная и, возможно, спорная мысль: настоящий либерализм, который традиционно воспринимался как умеренно правый концепт, в современных условиях становится центристским - идеологией согласия. Желание понять оппонента неразрывно связано с воспитанием эмпатии к другому, а радикальная поляризация левых и правых, которые сходятся в своем этатизме, но вместе противостоят опять же радикальным либертарианцам, оставляет либерализму место где-то посередине.

(1) Ivar R. Hannikainen, Nathan W. Hudson, William J. Chopik, Daniel A. Briley, Jaime Derringer. (2020). Moral migration: Desires to become more empathic predict changes in moral foundations. Journal of Research in Personality. Volume 88. DOI: 10.1016/j.jrp.2020.104011