Если представить, что в РПЦ был бы создан антикризисный аналитический центр, который бы проводил тренинги для вменяемых верующих церковных администраторов ближнего зарубежья, то автор письма Пюхтицкого монастыря министру Леенемецу, должен был бы обязательно быть принят в него в качестве эксперта или руководителя.
Как бы там ни было, ответ монастыря – это наглядный пример того, как в абсолютно враждебной среде можно спокойно, с чувством, с расстановкой, отстаивать свою позицию, не врать, не юлить, не бросаться с головой в безтолковый урапатриотизм и при этом превратить эту апологию в проповедь Православия здорового человека.
Давайте представим, что на семинаре для церковных кризис- менеджеров где-то в нейтральной Черногории мы разбираем этот case study.
Какие у нас входные данные?
1. Враждебно настроенное к РПЦ государство.
2. Нагнетание ненависти в обществе под предлогом возможного нападения России.
3. Открытое требование министра к Пюхтицкому монастырю выйти из подчинения Московского Патриарха и отказаться от ставропигии.
Практически в аналогичной ситуации находилась УПЦ на момент начала СВО. И всё, на что оказались способны лучшие умы митрополии– это симитировать собор, перекроить свой Устав, понадобавлять туда всех регалий автокефальной церкви и сказать, что так с и было самого начала.
По сути, министр требовал от Пюхтицы такого же шага. Раз целая УПЦ так может сделать, то почему "какая-то Пюхтица" нет?
И вот как бы вы поступили в этой ситуации?
Те, кто еще не читал письмо разделитесь на группы по 5 человек, обсудите свой план 30 минут, а потом кто-то один выйдет к флипчарту и представит решение вашей группы. Вперед.
После того, как группы представили свои ответы мы даём им прочитать ответ Пюхтицы.
Ответ, длинный. В некоторых местах повторение уже сказанного. Видно, что любящее монастырь сердце подбирало каждое слово. Поэтому мы передадим основные аргументы тезисно:
1⃣К сожалению, монастырь не обладает полномочиями и правами самостоятельно обращаться к Патриарху с просьбой о переводе в яконстантинопольский Патриархат.
Почему?
2⃣Само таинство монашества и
даваемые при постриге обеты
Господу Богу (целомудрия, послушания, нестяжания) делают невозможным насельницам монастыря самочинно и самовольно менять уклад своей жизни.
🔹Это же гениальный в своей простоте ответ. Странно, что монахи в архиерейском сане не смогли найти в своём сердце такой аргумент для украинской власти.
🔹Ведь если обитель не может, то тем более составляющая часть Патриархата не имеет право самочинно что-то менять в своем уставе (потому-что война).
3⃣А как быть с предложением министра чтобы новые послушницы сами выбирали в какой юрисдикции они хотят быть?
‼️Вот ответ Пюхтицы: это предложение
"находится в прямом противоречии как с самим понятием монашества, так и с принесенными монахинями и основанными на отречении (ἀποταγή) от мира обетами".
Хорошо, а как быть с теми заявлениями, которые делает Патриарх Кирил? Как вы можете быть под таким Патриархом?
Таким же вопросом Ермак дожимал УПЦ до #феофаниевского отречения. А как отвечает Пюхтица?
4⃣Сначала они цитируют писание о том, что "сын не понесёт вины отца" и "дети не должны быть казнимы за отцов", а потом переходят к главному:
В православии Патриарх – это смертный человек имеющий определённую власть - временный начальник🔹все епископы равны
Патриарх не является чем-то особенным и непогрешимым, как Папа у католиков
Он может ошибаться, он погрешим и это у нас норма.
Тут матушки даже цитируют писание о том, что
"войдут к вам волки не щадящее стада".
И правильно делают. Этим они никого не осуждают, а показывают, что они не ради личности Патриарха Кирилла соблюдают каноны, а ради самых святых канонов.
При этом добавляют, что у Патриарха Кирилла огромное количество проповедей и если посмотреть на них в целом, то вряд-ли можно его назвать "хищником, разоряющим Церковь".
⬇️далее⬇️