Полина читает

Я знаю, какая пьеса Шекспира повлияла на создание образа Хитклифа в романе Эмили Бронте «Грозовой перевал».

Ну ладно, как минимум знаю книжного "старшего брата" Хитклифа (к каким только знакомствам не приводит чтение).

И хотя это не самая широко известная в России пьеса английского классика, я не могу оставить вас в неведении. Уже собираю материалы по "Буре" Уильяма Шекспира.

Давайте сделаем перекличку?

⚡️ читали "Бурю" Уильяма Шекспира
🔥 читали "Грозовой перевал" Эмили Бронте
❤️ не читали ни то, ни другое
🤝 читали обе книги

#опросы

Я романтизирую осень изо всех сил. В ход идут все средства, не поверите - даже выбор книг!

Как любительница готических романов, я не могла пройти мимо книги Эдит Биркхед «Повесть об ужасе. Исследование готического романа». Биркхед с увлечением и юмором прослеживает основные вехи развития жанра, а также выделяет ключевые смыслы, к которым в готике обращались разные эпохи и писатели.

Например, Анна Радклиф создавала эмоционально накаленные сцены, заставляя читателя предвкушать продолжение, а затем «развенчивала» свои ужасы рациональным объяснением. Мэттью Льюис, автор «Монаха», напротив, раздувал страсти в своих работах до предела, пуская в ход немыслимые и фантастические ужасы. Чарлз Метьюрин в определенном смысле является последователем миссис Радклиф. Несмотря на то, что он описывает сильные чувства и бушующие страсти, все загадки и тайны находят до смешного простое объяснение:

… кровоточащие фигуры… оказываются всего лишь восковыми манекенами с механизмом, имитирующим кровотечение.

Такие разоблачения мистического напоминают мне о сериале, на котором выросла я и моя любовь к тайнам и загадкам - о «Скуби-Ду». Сериал использует такой же механизм: сначала щекочет чувства зрителя, а потом находит всему логичное объяснение.

Отдельно порассуждать можно было бы о том, что заставляет авторов выбирать путь "развенчивания" паранормального или отдаваться во власть сверхъестественного. Даже в «Скуби-Ду» - оплоте рационализации - были серии, где волшебное брало свое и приземленного объяснения тайне не находилось. Однако это будет уже совсем другая история...

#мысли

Читая «Мидлмарч» Джорджа Элиота (Мэри Энн Эванс), чувствую себя испорченным современностью читателем. Многие повороты и приемы кажутся истертыми и истрепанными и, как ни кощунственно звучит, отдают штампованными голливудскими фильмами. Тут и судьбоносный, обставленный со всем пафосом, нравственный выбор, и тайны, всплывающие с появлением таинственного незнакомца, и слащаво превозносимый образ вечной женственности.

И все же каждое мое утро начинается с погружения в размеренный ритм жизни Мидлмарча. Как бы заезжены ни были некоторые сюжетные решения, я все еще вижу вещи, достойные пристального внимания.

Так, например, большая часть событий в книге завязана на наследствах: они главный плот-твист, счастье или судьбоносное испытание. Если максимально упрощать происходящее в книге, то получится история о том, как люди оказываются внутри социально-юридических головоломок и как создаются и рассеиваются человеческие иллюзии.

Я уже приняла правила игры и с интересом смотрю, как писательница назидательным, снисходительно-насмешливым тоном обрисовывает «типы» провинции. Помимо психологизма Элиот, текст примечателен своей чуткостью к изменениям в обществе. Так, с точностью уловлены проблемы, существовавшие в положении женщин в первой трети XIX века. Писательница столь осознанно расставляет акценты в речи персонажей, их мотивациях и характерах, что очевидным становится, как героини разными путями стремились реализовывать свои идеи и защищать собственные интересы.

Есть интересный пример-индикатор. Например, прогрессивный врач Тертий Лидгейт берет себе в жены прекрасную Розамонду Винси, рассчитывая, что жена будет покорно слушать его и украшать дом. Однако оказывается, что Розамонда не похожа на идеал, представленный Лидгейтом, она разбалована и эгоистична. Чтобы сохранить свой комфорт, героиня готова действовать за спиной мужа, в обход его планов. Лидгейт проходит через настоящий кризис мужественности в своем браке. Вместо хозяина и властелина, на которого жена должна взирать с неизменным уважением, герой оказывается безвольным человеком, неспособным противостоять Розамонде ни в чем. Он не только не соответствует социальной роли успешного джентльмена, но еще и абсолютно бессилен в стенах дома. Этот кризис мужественности мог быть вызван и внешними обстоятельствами, но не менее значимо и влияние Розамонды, которая оказывается хитрее и могущественнее Лидгейта.

#мысли

Дождливые дни созданы, чтобы читать под одеялом и никуда не идти❤️

#личное

Август - однозначно месяц «Одиссеи» Гомера. Самым стойким читателям спасибо за активность, для остальных же оставлю ссылки, чтобы вы ничего не пропустили. Итак, дайджест за август:

🌸Пост с разбором основных женских образов и их функций в тексте Гомера

🌸Статья о том, как Нолан осмыслил древний текст и какой получилась его «Одиссея»

🌸Рассказ о пути Одиссея и его развитии за 20 лет странствий

🌸Пост о том, как родная земля становится неотъемлемой частью личности героя «Одиссеи»

🌸Заметка о морали богов, которая значительно отличается от того, какой мы видим мораль сегодня

🌸И напоследок заметки о ткущих женщинах и о сиренах

#дайджест

Не хочу обходить молчанием цикл про колдуна Российской империи от Виктора Дашкевича. Я осилила две книги: "Графа Аверина" и "Императорского дива", но на "Демоне из пустоши" поняла, что продолжать не хочу.

Персонажи все обаятельные и симпатичные, очень интересно наблюдать за их развитием и сближением. Однозначно привлекает и то, что в детективах много внимания уделяется морально-этической составляющей мира. В альтернативной Российской империи есть люди с колдовскими способностями, есть те, кто их лишен. Колдуны могут брать в собственность дивов - могущественных волшебных существ. Множество конфликтов строится как раз на отношениях между дивами и колдунами. Дивы очевидно более сильные существа, но по человеческим законам находятся в угнетенном положении. Помимо юридической дискриминации, дивы испытывают на себе много предубеждений со стороны людей. На протяжении книг проблемы общества обнажаются одна за другой - героям приходится признавать несправедливость мира и учиться противостоять ей.

Почему же не хочется продолжать? Литература, написанная на волне лихорадочной новой этики, несет на себе печать советских агиток. В ровном полотне текста встречаются вкрапления, которые выбивают читателя из мира романов. Порой мораль прописана так поверхностно, а моменты сближения персонажей - настолько слащаво, что читать дальше становится неловко. Пожалуй, цикл книг испытал на себе еще и влияние уютных детективов, поскольку атмосфера и стилизация в моментах становятся нарочито пряничные и умилительные. То, что у меня это вызывает недоумение - чистейшая вкусовщина, ведь романы Дашкевича нравятся огромному количеству людей. И точно есть за что.

#прочитанное

Ну и парочка росчерков об "Одиссее" напоследок, прежде чем я перейду к другим книгам.

🕯️Ткачество ярко представлено в поэме: ткут и Пенелопа, и Арета, и Цирцея, и Калипсо. Занятие типично женское, однако в «Одиссее» представлено двойственно. Когда ткут Пенелопа или Арета, ткачество позволяет создать образ идеальной женщины, которая находится в доме и охраняет его уют. Когда то же делают Цирцея или Калипсо (обязательно сопровождая процесс пением), то рукоделие приобретает оттенки колдовства и иллюзорности. Однако все не так просто. Пенелопа, ткет полотно, чтобы обмануть (выдели это слово) настойчивых женихов. Получается, ткачество не так просто, как кажется, и в руках умелой женщины превращается в оружие.

🕯️Читая про песни сирен поняла, что встретила свою излюбленную тему: окрашивание тяги к знанию в тона эротики. Мне кажется, что образ сирен в современном сознании закрепился именно как сексуальный. Еще бы: таинственные девушки, то ли русалки, то ли птицы, при пении которых мужчины бросаются в воду, не в силах устоять перед соблазном. И важный нюанс: сирены находятся на лугу. А луг, как известно, является мощным сексуальным символом в древнегреческих текстах. Однако о чем поют сирены? Они поют о тайном знании - о том, что происходит на земле, пока команда Одиссея скитается по морю. Голос сладостен и невыносим не только из-за смертельного очарования сирен, но и из-за того знания, о котором они могут поведать.

#мысли

Если вы еще следите за постами об «Одиссее», а, может даже их ждете, то сегодня поговорим о морали древнегреческих богов.

Боги в «Одиссее» не могут изменить судьбу человека, но влияют на ключевые события в жизни героев. Люди могут лишь следовать своей судьбе, повиноваться воле богов или отвергать ее (на свою погибель, как правило). Отсюда и вытекает система морали, по которой живут персонажи. Людям положено следовать законам гостеприимства, соблюдать и чтить традиционный порядок. Боги наказывают тех, кто много гордится, бросает им вызов или же презирает охраняемые ими законы.

В какой-то момент читатель усваивает для себя эти нормы морали, однако они резко ломаются в эпизоде с циклопом Полифемом. Читатель может задаться вопросом: отчего же Посейдон наказывает Одиссея? Полифем был негостеприимен и груб, сожрал товарищей Одиссея и не хотел отпускать путников. Кажется, что пострадавшей стороной в таком случае является команда Одиссея.

И все же Полифем жалуется Посейдону, а тот торопится наказать Одиссея - гордясь победой над циклопом, герой выкрикнул ослепленному Полифему свое имя. Кроме того, циклопы - племя, которое не знает цивилизации. Судить их по человеческим правилам просто нелогично. Полифем просто не знает закона гостеприимства и вполне может не следовать ему. Также Полифем - сын Посейдона. Бог не может стерпеть оскорбления, нанесенного его родственнику. А вот Одиссей не может безнаказанно проявлять тщеславие, горделивость и самоуверенность.

Мораль богов оказывается очень субъективной и предвзятой. Она не совсем про справедливость. Для разных племен могут действовать разные наборы правил. Во главе всего стоят порядок и иерархия, но не менее важным фактором является и характер бога. Личные симпатии или взгляды могут заставить бога вмешаться в происходящее, даже если это выглядит странно с точки зрения современной морали.

#мысли

Пора продолжать путешествие по «Одиссее». Сегодня пару слов хочу сказать о теме родины в поэме Гомера.

Я не обращала внимания на это при первом чтении, но одним из центральных мотивов «Одиссеи» является память о родной земле. Родина здесь - это ни ностальгия, ни долг, ни приятное воспоминание о юности, но важная часть идентичности героев. Если герой забывает о своей родной земле, то он теряет свою личность.

Самым ярким эпизодом потери памяти о родине, а следовательно, и идентичности, является встреча Одиссея и его спутников с логофагами. Логофаги - это племя, питающееся лотосами. Согласно тексту поэмы, эта пища дарит забвение. Спутники Одиссея, отведав лотоса, забывают кто они, но самое важное - забывают, что плыли в Итаку. Герой силой забирает плачущих спутников, чтобы продолжить путь. Ему приходится привязать их к мачте, чтобы они не вернулись к пожирателям лотоса, забыв о родной земле и потеряв себя.

Связь утраты идентичности с потерей воспоминаний о родине более четко проведена в эпизоде встречи моряков с Цирцеей. Она готовит спутникам Одиссея не просто какой-то волшебный отвар, а зелье, которое заставит их забыть о родной земле. После этого волшебница уже превращает мужчин в свиней. Здесь связь потери личности с утратой воспоминаний о родине проводится напрямую: забывая об Итаке, путешественники теряют свою идентичность.

Как вы помните, вся команда Одиссея погибает. Воспоминаниям о родине не преодолеть человеческой слабости моряков. В моменты лишений и голода они выбирают не родной дом, а сиюминутное прекращение страданий. Одиссей же всегда помнит про Итаку. Верность родной земле и позволяет ему сохранить себя и преодолеть все препятствия на пути домой.

#мысли

Лайф-контент ощутимо теснит книжную тему. Отпуск, Нижний Новгород, впечатления, эмоции, бесконечные прогулки - а для чтения остается только время в поезде и 15 минут перед сном.

Для такого лоскутного чтения я выбрала роман Виктора Дашкевича "Граф Аверин. Колдун Российской империи". Да, читаю на три года позже волны популярности этой книги, но с каким наслаждением!

Резвый темп повествования, герои, описанные с симпатией и юмором, не дают забыть про книгу и забросить ее в бешеном ритме отпуска. Однако это только половина увлекательного чтения. Другая половина заключается в необычном, подробно прописанном мире и моральных вопросах и этических дилеммах, которые Дашкевич ставит перед героями и читателями.

#прочитанное