2. Разрушение норм приличия: Элисон намеренно не скрывает мыслей героя и не стесняется в выражениях. В 1967 году в изданном рассказе были вычеркнуты слова про половые генеталии и нетрадиционную ориентацию одного из героев.
Элисон подробно описывает пытки, мучительные физические ощущенения, психологические состояния, сексуальные подробности и все это непрерывно на протяжении недолгих 14 страниц. Текст просто пишит художественными образами и разнообразными описаниями мерзости, такими как очередная пытка или резкий, детально описанный запах или вкус, или голод.
3. Философская подноготная: в самом тексте делается отсылка на Декарта (цитата: «Я мыслю, следовательно, я существую»), а произведение часто оценивают со стороны философского подхода. Например по Сартру человеческое бытие определяется выбором: у А.М. выбора нет. Оно не может выбирать, его разум находится в клетке без смысла и неспособности этот смысл приобрести. С этой точки зрения он не существует как животное (живое существо), он полу существует (в роли объекта, машины) полу живет (в роли разума), и из-за неспособности жить, при этом осознавая себя, А.М. навеки, на всю вечность положенно мучиться. Поэтому его ненависть нельзя описать даже выцерапав на всех его микросхемах слово «ненависть».
А.М. хочет, чтобы 5 оставшехся на всей планете людей могли прочувствовать эту боль. Боль от способности мыслить, но неспособности выбирать, неспособности даже умереть.
#мысли #литература