— Так почему ✨ Рождество Христово ✨ можно назвать первым Богородичным праздником?

О совершении памяти Пресвятой Богородицы до IV в.
информации очень мало. Древнейшие (до IV в.) общецерковные праздники — Господские. Также с древнейших времён праздновались дни памяти мучеников, но не Пресвятой Девы. Известно только, что особо почитались место Благовещения в Назарете и гробница Пресвятой Девы в Иерусалиме. Но свидетельств о существовании праздников Благовещения и Успения в это время ещё нет.

Рождество Христово
повсеместно распространяется в IV в. Догматический смысл этого праздника — утверждение догмата о Боговоплощении. Воспоминание Рождества тесно сплеталось с прославлением Матери Рождённого. Это подтверждается как многочисленными проповедями на этот праздник древних церковных авторов (напр., свт. Льва, папы Римского или свт. Петра Хрисолога), так и гимнографией праздника.

Собор Пресвятой Богородицы
празднуется на следующий день после Рождества Христова (26 декабря / 8 января). Само название этого праздника уже говорит о том, Кому он посвящён. Кстати, слово «собор» (греч. σύναξις) означает здесь не «храм», а «собрание» (верующих). Этот праздник появился несколько позже Рождества Христова, и теперь древние памяти Господа и Его Матери оказались разнесены по соседним дням. Однако характерно, что Собор Пресвятой Богородицы не имеет своей гимнографии: полностью повторяется служба Рождества Христова, за исключением одного уникального песнопения — кондака Собора Богородицы «Иже прежде денницы от Отца…», но даже и он повествует о Рождестве Христовом. Таким образом, прославляя Божию Матерь в праздник Её Собора, мы пользуемся Рождественскими песнопениями. Именно поэтому ПЭ и утверждает, что Рождество Христово можно назвать первым Богородичным праздником.

А другие Богородичные праздники
хоть и тоже древние, но всё же появились позже. Предполагается, что Благовещение стали праздновать в IV в. в связи с распространением Рождества Христова, так что праздник Благовещения моложе и логически зависит от Рождества (при этом празднуется ровно за 9 месяцев до него — 25 марта/7апреля). Достоверные сведения об Успении — конец VI в., а о Рождестве Пресвятой Богородицы — VII в.