А ещё история Вивекананды заставляет задуматься о феномене экспертности.

Современный мир: о нет, X говорит от лица сообщества Y, но разве мы опросили всех принадлежащих к Y, вот целых десять человек говорит, что X их не представляет, явная апроприация права голоса, ничего о нас без нас. А ещё X говорит о теме Q, но разве ж он имеет право об этом говорить, вот список людей, которые лучше разбираются в средневековой музыке, какой ужас, смерть экспертизы.

Вивекананда: приехал в Америку представлять всех индусов перед лицом западного мира, не имея ни полномочий хоть от кого-нибудь, ни академического имени, ни копейки денег. По случайности познакомился с американской писательницей Кейт Санборн, которая предложила пожить у неё в Бостоне — и очень кстати, иначе бы Вивекананда жил на улице. У Санборн был хороший знакомый, профессор греческой литературы в Гарварде — он подписал письмо, подтверждающее то, что Вивекананда уполномочен говорить про индуизм. С этим непонятным документом он и поехал в Чикаго.

А дальше был оглушительный успех, мировая известность, лекции в том же Гарварде и т. д. Когда Вивекананда с триумфом вернулся на родину, ни у кого не возникло вопросов о том, по какому праву он говорил от лица сотен миллионов людей.