Здравствуй, солнце

В сегодняшний почтальонов выходной расскажу тебе историю о враге народа или о том, что приличные люди с мертвыми не воюют.

P.S Аппий Клавдий Сабин был потомственным врагом народа. Можно сказать, это звание досталось ему по наследству. Потому что папа Аппия Клавдия тоже был врагом народа.

В это время между лучшими людьми Города, то есть патрициями, и римским народом, то есть плебеями, была такая неприязнь, что плебеи иногда кушать не могли. В буквальном смысле. Когда в Риме случился неурожай, папа Аппия Клавдия требовал не продавать плебеям дешевое зерно из государственных запасов, чтобы они больше не хотели странного.

А они же, подлецы, хотели совершенно неприличных вещей. Например, чтобы землю общественную землю делили по справедливости среди всех, а не только среди лучших людей Города. Добивались, чтобы никого нельзя было продавать в рабство за долги и чтобы должник отвечал только своим имуществом, а не головой. Ну и самое возмутительное – чтобы никакого, даже самого последнего плебея, нельзя было высечь без решения суда. Короче, не имели никакого уважения к традиционным римским ценностям.

А Клавдии уважение к ценностям имели. В смысле имели много должников и много общественной земли в личном пользовании. Поэтому не было в сенате более бескомпромиссных врагов народа, чем Клавдий-папа и Клавдий-сын.

Даже когда плебеи забастовали и ушли из Города Клавдий-папа говорил, что лучшие люди не должны им уступать. Что лучше им заменить этот неблагодарный народец на какой-нибудь другой, который будет более покладистым. Подходящего народца, правда, тогда не нашлось, поэтому сенату пришлось уступить.

Но Клавдии не сдались. И когда Клавдий-папа умер, главным врагом народа стал Клавдий-сын. Причем, Клавдий-сын был к народу еще беспощаднее. «Сей человек говорил с ними не как со свободными людьми и согражданами, которые вправе утвердить закон или отвергнуть, но словно властвуя над людьми, лишенными гражданских прав. Он предъявлял резкие и невыносимые требования, порицая их за отмену долгов».

Ну и народ отвечал Клавдию полной взаимностью. Когда Клавдий повел войско против народа вольском, это войско просто отказалось сражаться. «На протяжении всего похода оно во всех отношениях действовало изменнически и третировало своего полководца». А Клавдий был, конечно, слишком велик, чтобы договариваться с каким-то там плебсом.

Поэтому, вместо того чтобы договариваться он устроил в войске массовые репрессии. Поднятию боевого духа это почему-то не помогло. «И после этого военачальник, сам ненавидимый всеми вместе с опозоренной и обесчещенной частью войска, которая еще оставалась, вернулся в отечество».

Но Рим уже тогда был можно сказать правовым государством. А в правовом государстве ты не можешь устроить массовые репрессии, чтобы тебе за это ничего не было. Поэтому народные трибуны привлекли Клавдия к суду по обвинению в злостном злоупотреблении служебным положением. Врагу народа грозила смертная казнь. Но до суда он не дожил. Одни говорили, что покончил с собой, другие, что умер от огорчения.

И дальше случилось то, ради чего я тебе об этих врагах народа рассказываю. По римскому обычаю, когда умирал выдающийся человек, его сын имел право произнести перед народом речь в его честь на римском Форуме.

Однако, поскольку Аппий Клавдий был врагом народа, трибуны воспротивились и потребовали унести тело с Форума. И тут вмешался сам народ. «Народ не допустил такого оскорбления, чтобы тело было позорно выброшено и разрешил юноше воздать отцу установленные почести». Когда юноша вырос он стал народным любимцем и принял первую римскую конституцию.

В общем, приличные люди с мертвыми не воюют. Даже с теми, которые были настоящими врагами народа. И получается, что две с половиной тысячи лет назад в римском плебсе было больше благородства и чувства собственного достоинства чем у свидетелей стабильности.

Хотя чему тут удивляться? Римский народ точно не стал бы игнорировать соколов, которые сбросили крысу на ступеньки дома правительства в день отказа в регистрации Бабарико и Цепкало.

#у_почтальона_выходной