#یادداشت
✍🏻 محمدطاها عطایی؛ ورودی ٩٨

🌱هر کسی نهضت ایران را از دریچه ی ذهن و اتمسفر فکری خودش تفسیر میکند، چپها  مواضع ضدامپریالیست امام را تمجید و خمینی را یک انقلابی (به مفهوم انقلاب در مارکسیست)بزرگ میدانستند و بعدها راستها از کوخ زندگانی خمینی کاخ مماتش را بنا کردند، به هر دلیلی؛ اما خمینی آنچنان خود را از چپ و راست مبری کرد که کم کم دوستان التقاطی انقلاب از نهضت فاصله گرفتند و بعضا دشمنی هم کردند، آنچنان مواضع ضد استکبار گرفت و علیه آن کار کرد و آنچنان عقاید کمونیست را رد کرد(فی المثل نامه به گورباچف) که دیگر چپ و راست صبرشان سر آمد و تفسیر به مطلوب خمینی را در مکتب های خود منصرف شدند.

🌱اما چه بود این حرکت عظیم که دو بلوک علیه یک کشور سی و شش میلیونی با آن ساختار های خراب و فاسد اقتصادی اجتماعی شبه مدرن متکی به کپیتالیسم نتوانستند تحمل کنند، که برایش نقشه کشیدند، علیهش تبلیغات کردند ،جنگ راه انداختند و خطر را حس کردند، مگر دنیایشان چه تغییری میکرد؟
به هر حال روح الله تمام همت خود را آورد، از آن ابتدا با دست خالی و تنها ، تا آنجا که وارث ابراهیم شد و تبر بدست گرفت، مکتب او حسین شهید را داشت و آینده اش قیام موعود را بشارت میداد.

🌱خمینی فراگیر شدن ظلم به وسعت یک جهان را دلیلی بر مباح بودن عدم مبارزه با آن ظلم نمیدید چرا که اتمسفر فکری اش متفاوت بود، معیارها اینجایی نبود.
نهضت تک بعدی نبود، صرف داعیه ی تغییر اوضاع اقتصادی برای سید قانع کننده نبود؛ او نیامده بود که حالت سومی باشد بین نظام اقتصادی غرب و شرق، برای اقامه توحید آمده بود، اقامه ی اسلام، اگر امام را فقط تفسیر اقتصادی میکنید بدانید امامتان امام ما نیست، اما اگر تفسیرتان از خمینی یک جامعیت برای احیای تمام ارزشها چه دینی، چه اخلاقی و چه اقتصادی باید گفت خمینیِ از منظر اسلام همین است.

🌱شاید بگویید در جامعه فاصله با توحید فراوان است، اما توجه به شرایط جامعه جهانی فهم این قضیه را راحت تر میکند؛ عمق توحید افراد در کجای تاریخ به جز صدر اسلام به این حد رسیده بود که افرادی چون سلیمانی، مطهری، بهشتی، آوینی و چمران و باقری و تمام شهدای انقلاب و آنهایی که ماندند و در گمنامی خدمت میکنند بوده؟
توحید این دوران با خمینی به حد اعلی رسید...
@phys_basij