⭐️19 октября в 16:00 состоится доклад сотрудника НУЛ ТФ Серафима Стасенко под названием «Искусство памяти и алхимический символизм».
Искусство памяти — особая традиция запоминания, возникшая в Античности и достигшая апогея в позднем Возрождении. Благодаря её техникам греческие и римские ораторы произносили длинные речи в суде и сенате, средневековые монахи удерживали в уме порядок проповеди, а мистики и маги Ренессанса типа Джулио Камилло и Джордано Бруно стремились постичь тайны универсума.
Влияние этой традиции на искусство, науку и магию вплоть до эпохи Просвещения трудно переоценить. Однако исследователи редко задаются вопросом, какую роль искусство памяти сыграло в алхимии — области, споры вокруг которой в академической среде в наши дни только усиливаются.
В центре этих споров находится вопрос о «духовной» и лабораторной составляющих алхимических текстов. Одни, вслед за Карлом Юнгом, настаивают на приоритете духовного прочтения: алхимики, пытаясь разгадать тайну материи, бессознательно проецировали на неё содержание собственной психики. Другие, например, американские химики Лоуренс Принчипе и Уильям Ньюман, известные как «новые историографы», с 1990-х годов доказывают, что религиозные метафоры в алхимических трактатах — это лишь дань эпохе, а за ними стоят реальные лабораторные операции, многие из которых воспроизводимы и сегодня.
Между этими полюсами возникают попытки найти золотую середину — например, в недавней книге Майка Цубера «Духовная алхимия: от Якоба Бёме до Мари Энн Этвуд» (2021). Но при этом часто в стороне остаётся огромный корпус изображений, сопровождающих алхимические тексты: от Зосимы Панополитанского (IV в.) до «Убегающей Аталанты» Михаэля Майера (начало XVII в.).
Именно эти рисунки и гравюры, их соотношение с основным текстом, помогают увидеть: искусство памяти — то звено, которое связывает «духовное» и лабораторное начала алхимии в единое целое.
📎Мероприятие пройдёт онлайн, на базе Яндекс телемост.
#НУЛТФ@philosnote
#нашиисследователи