Высоко-Петровский монастырь

♥️Крест — это древо жизни, которое Господь освятил Своими страданиями. Через него пришло спасение, и потому в этот день Церковь установила строгий пост в память о крестных страданиях Иисуса Христа: без мяса, рыбы, яиц и молочного.

17:00 — Всенощное бдение. Вынос и поклонение Кресту. Исповедь.

8:15 — Водосвятный молебен.

9:00 — Часы. Божественная литургия.

Поспе́шствующе же и мо́лим, не вотще́ благода́ть Бо́жию прия́ти вам. Глаго́лет бо: во вре́мя прия́тно послу́шах тебе́, и в день спасе́ния помого́х ти́. Се ны́не вре́мя благоприя́тно, се ны́не день спасе́ния. 

Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.

Этот век - покаяния, а тот - воздаяния; этот - делания, а тот - отплаты; этот - терпения, а тот - утешения. Ныне Бог - помощник отвращающихся от злого пути, а тогда - страшный и безошибочный исследователь человеческих дел, слов и помышлений. Ныне мы наслаждаемся долготерпением, а тогда познаем правосудие, когда восстанем: одни на вечное мучение, а другие для вечной жизни, - и каждый получит по своим делам.

Это беседа с Богом. Святитель Амвросий Медиоланский говорил: «Мы говорим со Христом, когда молимся; мы слушаем Его, когда читаем Святое Писание».

Я хотел бы особо обратить внимание на Евангельское чтение, которое мы сегодня слышали. Мы слышим его очень часто, потому что оно читается в день празднования Божией Матери и Её икон. Там есть эпизод, рассказывающий о том, как Христос пришёл к Марфе и Марии, потом перерыв, пауза в изложении, и в конце добавляются слова: «блаже́но чре́во носи́вшее Тя, и сосца́, я́же еси́ ссал» (Лк. 11:27). Это сказала женщина из толпы слушающих Христа, конечно же, про Божию Матерь. Но какие были ответные слова Спасителя? На это мы, наверное, мало обращаем внимания. А Господь сказал: «те́мже у́бо блаже́ни слы́шащии сло́во Бо́жие, и храня́ще е́» (Лк. 11:28).

Давайте вдумаемся в эти слова. Мы, христиане, которые слушаем слово Божие, и не просто слушаем, но и исполняем его, по крайней мере, должны исполнять — мы блаженнее, чем Божия Матерь, чем Та которая носила во чреве Господа и питала Его. Какая эта великая ответственность! Как это может быть? Кто мы, а кто Божия Матерь? Но мы, по словам Спасителя, блаженны, но только при том условии, что мы слушаем слово Божие и исполняем его. Слушать можно всё что угодно, и исполнять можно разную волю, разные слова. Но мы, дорогие мои, следуя примеру послушания и смирения Божией Матери, должны слушать и исполнять слово Божие своей жизнью, не раз от раза, не когда, как говорится, припечёт уже совсем, не когда уже невмоготу, и мы бежим, просим, каемся, а каждый день, каждый час.

Потому что духовная жизнь — это не такая вещь, которая приходит от раза к разу. Это постоянная жизнь.
В духовной жизни очень важны постоянство и практика, житейская практика. Если мы не практикуемся, если мы не молимся, не проводим внутреннюю работу, то мы не получаем благодати Божией. Конечно, Господь милосердный, Господь всё прощает и, как говорится, «и намерение целует» (Слово огласительное на Пасху Иоанна Златоуста). Но мы с вами должны прилагать все усилия и стараться не расслабляться. Если мы будем помнить о духовных заповедях, которые нам оставил наш Господь, если мы будем пользоваться великим духовным наследием, которое нам оставили святые подвижники, то нам легче будет жить, и горести наши будут претворяться на радости, как некогда Христос воду претворил в вино.

Вновь и вновь в этот день ради вашего престольного праздника вспоминая Божию Матерь, будем, дорогие мои, Её верными детьми. Будем стараться не огорчать Её своими плохими поступками, молиться, прибегать к Её помощи, пользуясь Её благодатью, которая исходит от святых икон и от великой святыни — пояса Божией Матери и других святынь. И таким образом получим желаемое спасение. Аминь.