«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!

Всех вас, дорогие отцы, братья и сёстры, приветствую и поздравляю с воскресным днем.

Сегодня мы слышали притчу Господа нашего Иисуса Христа о прощении должника. Есть один толкователь Священного Писания, блаженный Феофилакт Болгарский. Он по-особенному раскрывает нам сегодняшнее чтение. Желательно, конечно, прочитать его толкование полностью, но я обращу ваше внимание на основные моменты.

Все мы прекрасно эту притчу знаем. О том, как один человек был должен господину просто космическую сумму — десять тысяч талантов. Во времена жизни Спасителя только император или губернатор мог обладать такой суммой. Причем это было бы практически все состояние правителя какой-нибудь области. Но здесь речь идет не о конкретной сумме, конечно же, а об уровне того, что этот человек задолжал.

Вот наступает время расплачиваться. Конечно, все мы, наверное, были в такой ситуации: брали в долг. Прекрасно понимаем, что, когда берёшь что-то в долг (деньги или какие-то ценности) — это одно настроение. Когда возвращаешь долг — совершенно другое настроение, особенно если сумма долга велика. А сейчас есть ещё кредиты, то есть вернуть надо с процентами, больше, чем ты взял, и чем дольше ты не возвращаешь, тем больше ты должен вернуть. А здесь надо было вернуть ровно ту сумму, которую взял. Но сумма большая, и у этого человека ее не было. Наверное, когда он брал этот долг, был в каком-то очень отчаянном состоянии. Но богатый человек, господин, оказался добрым, и он даёт эту сумму, даёт очень много. А тот, кто берёт, может быть, и не до конца осознавал, что ему придётся её вернуть, но выхода другого не было. А всё-таки отдавать надо. И нечем отдавать. Тогда господин говорит: «Ну всё, что ж делать? Раз не отдаёшь долг, то придётся тебе продать себя, свою жену, своих детей вместо этого долга».

Тогда этот должник взмолился. Ведь самое дорогое, дороже любых денег — это наша семья, наши дети, наши родные. Как их можно продать? Это несоизмеримая ценность, нет цены нашим родным и близким. Но тогда — было рабство, и это был единственный выход. И он взмолился, упал, плакал, рыдал. И господин сжалился. Он не просто не взял этого своего должника в рабство, а вообще простил ему всё.

Можно только представить себе, какова была радость и счастье этого человека! Невозможно представить. Он был на границе смерти, а теперь — он прощён и ничего больше не должен.

И вот этот радостный, счастливый человек, возвращаясь домой, по пути встречает уже своего должника. Может быть, его друга, может быть, коллегу. И вспомнил, увидев его, что тот ему должен какую-то смехотворную сумму. И тот взмолился: «Нет у меня сейчас, не могу, потерпи на мне». А тот сказал: «Нет, возвращай». И так как у того не было, чем вернуть, первый его сдал полиции по-нашему, и тот сел в тюрьму до того, как не вернёт этот долг.

Господин, который всё это узнал, велел этого человека, которому он простил долг, но который сам не простил ничтожно малого долга, бросить во тьму кромешную. И вот Господь наш Иисус Христос говорит, что и Отец Небесный так же поступит с теми, кто не прощает обиды и всего того плохого, что нам причиняют люди.

Конечно, поучительная притча. Блаженный Феофилакт Болгарский говорит, что сумма долга десять тысяч талантов — это образ той величины нашего с вами долга перед Богом, который мы не сможем никогда Ему отплатить. Почему? Потому, что Бог настолько нас облагодетельствовал. И из-за того, что мы не благодарим и не оплачиваем это всё, мы должны быть брошены во тьму кромешную.

Но дальше блаженный Феофилакт говорит: «Посмотри, осознай величину и силу покаяния и человеколюбия Господня». Интересное выражение: «покаяние Господне». При чём здесь покаяние Господне? Да как Бог может каяться, если Он безгрешен?»