«Но, дорогие мои, есть определенные условия действия этой благодати. Она не действует автоматически, потому что мы так захотели. Она действует только тогда, когда мы соответствуем этой благодати, когда соответствуем тому уровню духовности, который позволил бы нам принять эти дары Святого Духа. А если мы наполнены злобой, обидой, непрощением, не дай Бог, завистью и всем прочим, — на что мы рассчитываем? Что благодать снизойдет помимо всего того, что в нас есть? Что по мановению «волшебной палочки» мы сразу станем святыми, не напрягаясь вообще? Нет.

Что такое благодать? Это Божественная энергия, это действие Бога, которое проявляется в физическом мире. Бог ведь не заключен в физической субстанции. Более того, весь физический мир, вся Вселенная находится в Боге: не Бог в мире, а весь мир в Боге. И до сих пор ученые, особенно астрофизики, астрономы, изучая Вселенную, поражаются и удивляются — нет ей конца и края. Нигде нет границ, куда только дотянулся глаз человека. И все это — в Боге.

Соответственно, благодать, как сила Божия, как Его энергия, будет действовать в человеке на благо ему только тогда, когда сам человек приложит усилие, направит свои силы на исправление себя. Святые отцы предупреждают нас о том, что если мы недостойно просим благодати, то это может пойти нам во вред.

Если, дорогие мои, мы обращаемся к Господу, к Его святым, взирая на Крест Господень в этот особенный день, то мы должны одновременно с этим приложить и свои внутренние усилия: исправиться, очиститься и достойно, с благодарением, принять освящающую благодать Господню. А она действует только при этих условиях и только в сторону нашего исправления, исцеления духовного и физического и — что самое главное — спасения. Спасения, дабы мы вошли в жизнь вечную.

Вот, дорогие мои, какой получается замкнутый круг: наши благочестивые предки, жители Константинополя, имея потребность физического свойства — справиться с эпидемией, со всеми болезнями, — решали это через духовное делание. И если мы будем так же поступать, главное — не забывать об этом — то, когда в нас появляется неистребимое желание освятить и вкусить, мы будем делать это с молитвой и внутренним усилием. И вот тогда это поистине пойдет во благо наших душевных и телесных сил и, конечно же, во спасение. Аминь.»