В рубрике «Трудности перевода» рассматриваются неочевидные значения церковнославянских слов, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
На Литургии 10-й Недели по Пятидесятнице мы слышали чтение из 1-го послания к Коринфянам апостола Павла:
Мню бо, яко Бог ны посла́нники после́дния яви́, я́ко насме́ртники, зане́ позо́р бы́хом міру и А́нгелом и челове́ком (1Кор.4:9).
Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков (1Кор.4:9).
Однако значение слова "позор", "позорище" в современном русском языке отличается от того значения, которое оно имело в церковнославянском и даже в русском языке ΧΙΧ века, когда был выполнен Синодальный перевод
Если сейчас "позор" — это "стыд, бесчестье, унизительное положение", то раньше это слово значило просто "зрелище", а также "вид", "внимание" (то есть то, что можно узреть, увидеть). Такие нейтральные значения и сейчас сохранились в некоторых славянских языках: украинское "позiр" — "вид, взгляд", сербское "позор" — внимание, польское "pozór" — внешность
Именно в таком значении толкуют эти слова апостола святые отцы, например, святитель Иоанн Златоуст:
Что значит: позор быхом миру? Не в каком-нибудь углу, говорит, и не в малой части вселенной мы подвергаемся этому, но везде и при всех. А что значит: "для Ангелов"? Иначе сказать: можно быть зрелищем для людей, но не для ангелов, когда совершаемое маловажно; а наши, говорит, подвиги таковы, что они достойны быть зрелищем и для ангелов.