В рубрике «Трудности перевода» рассматриваются неочевидные значения церковнославянских слов, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
Слово «пиво» в современном русском языке обозначает слабоалкогольный напиток. В церковнославянском языке его значение иное — «питьё».
В Евангелии от Иоанна (Ин. 6:55) Христос говорит о Своих Плоти и Крови:
«Плоть бо Моя истинно есть брашно, и Кровь Моя истинно есть пиво».
В синодальном переводе:
«Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие».
«Пиво» здесь — не напиток, а именно «питие».
Другой пример — из Пасхального канона, песнь 3, ирмос:
«Приидите,
пиво
пием новое, не от камене неплодна чудодеемое, но нетления источник из гроба одождивша Христа, в Немже утверждаемся».
Этот ирмос отсылает к ветхозаветному чуду: Моисей заставил воду проистекать из скалы в пустыне (Исх. 17:6). «Новое пиво» — это спасительное учение и сама жизнь Христова, источник вечной жизни, противопоставленная ветхозаветному прообразу. На современный русский язык этот ирмос может быть переведен так:
«Придите, питье будем пить новое, изводимое чудесным образом не из бесплодного камня, но из гроба Христа, дождем излившего источник нетления, – в Нем мы утверждаемся».
Таким образом, в Евангелии «пиво» обозначает евхаристическое питие — Кровь Христова, а в пасхальном каноне — образ новой, нетленной жизни, даруемой Воскресением Христовым.