В отличие от Лаку-Лабарта, который занимался мимесисом (это очень интересная тема, потому что он фактически даёт альтернативную версию мимесиса, опираясь на Аристотеля), в отличие от Деррида, который анализировал философско-литературный текст и развивал целый ряд понятий и в первую очередь понятие письма. У него есть и другие понятия, как, например, differance, как вы наверняка знаете, но это целая сетка понятий, и, конечно, перечислением двух мы не можем обойтись.

Так вот, в отличие от них двоих, у Нанси есть очень выраженное тематическое предпочтение. Это так называемая философия сообщества или то, что он называет "бытие-вместе", бытие-с. И вот опять здесь мы должны вернуться к Хайдеггеру в том смысле, что это является развитием хайдеггеровского понятия Mitsein, бытия-с или Mitdasein (можете встретить и такой термин в его сочинениях), но у Хайдеггера, как Нанси однократно указывал, это понятие является неразвитым. То есть фактически он говорит о том, что нет существования без "с". Это что? Это предлог. Но тем не менее это есть отличительная черта существования. Иными словами, существование всегда совместно.

Из подкаста: Жан-Люк Нанси | S02E10
В гостях Елена Петровская

#Выдержки