Меня давно смущает привычка описывать языческих богов как неких надрациональных, предельно Иных сущностей, настолько тонких и непостижимых, что человеческий разум в своей повседневной жизни просто не способен их схватить.

Однако если обратиться к мифам, из которых вырастает языческое наследие, и особенно к практикам, посредством которых эти боги переживаются, картина оказывается почти противоположной. Перед нами скорее не сверхразумное, а гипертелесное и животное: хаотичность самого состояния и идентичности божества, дурманящие вещества как средство его переживания. Если вы посмотрите видео подобных практик, поймете что я имею в виду. Здесь человек не столько выходит за пределы телесности, сколько погружается в неё, доводя её до крайнего напряжения.

Язычество в своем непосредственном переживании внушает ужас. Он захватывает человека через тело, возбуждение, страх, экстаз и потерю привычного контроля над собой. Это свидетельствует не о восхождении практика в трансцендентное, а его спуск в феноменологическое и чувственное, подконтрольное инстинктам и базовым рефлексам.