Альтернативная национальная идентичность и когнитивная война. Часть 3.

Итак, указанные выше проблемы/вопросы определяются четырьмя базовыми составляющими:
1. культурное наследие (что группа продвигает)
2. сакральные символы идентификации (какие символы она хочет или должна разрушить?)
3. последовательный нарратив или описание картины мира (каким именно образом она это делает?)
4. социально-политический тайминг (когда она это делает?)

Как это работает?

1. Культурное наследие (скрепы). Для конкретной группы/общества/нации определяется, что она продвигает или отстаивает
Задача группы на данном этапе: сохранить, продвинуть, восстановить или создать с чистого листа правдоподобное «наследие». Далее наследие используется с целью создания образа свой/чужой, за счет чего укрепляется внутренняя консолидация и определяются внешние и внутренние враги. Добавляются ценностные категории и этические основания (наша культура лучше, древнее, исключительнее, следовательно, за нее нужно бороться, отстаивать, защищать).

2.Для группы определяется с какими символами ей необходимо бороться, какие культурные объекты разрушать, а какие сохранять (иконоборчество)
На данном этапе группа должна определить основные конкурирующие или угрожающие физические и ценностные источники культурного наследия. Так, группа разрушает, меняет или искажает изначально заложенные цели или/и символизм конкурирующего наследия (исторической памяти, символов, памятников). Разрушение памятников, борьба с языком, изменение значений культурных символов на противоположные - все это часть политики "иконоборчества", которая также работает как на консолидацию идентичности, так и на кристаллизацию образа врага.

3. Определить для группы основные нарративы и способы донесения информации и смыслов
На третьем этапе группе необходимо выстроить мощный и влиятельный нарратив или последовательное повествование о своих убеждениях и действиях. Группа конструирует и регулярно доносит через различные источники коммуникации сильные и убедительные истории, которые эмоционально вовлекают и переносят аудиторию в мир этой группы. Постепенно, вовлекая все большую аудиторию, группа создает изолированные сообщества, которые восприимчивы только к одобряемой ими информации, и агрессивны к информации несовпадающей с их мнением. Поляризация и радикализация усиливается, а образ врага становится все более отчетливым. Более того, появляется понятный язык борьбы и защиты.

4. Социально-политический тайминг или контекстное соответствие.
Наиболее сложный этап, предполагающий встраивание исторически обусловленных символов наследия группу в современный социальный и политический климат/повестку. Речь идет о подборе корректных исторических и культурных аналогий из реальной истории или мифологии и использование их в контексте современных событий. Событие/миф должны эффективно взаимодействовать с актуальным контекстом и вызывать эмоциональный отклик у аудитории (поэтому иногда правдивостью можно пожертвовать ради эффективности). Отсылки к истории и их применеие к действительности должны быть "уместными".

Динамическое взаимодействие этих четырех факторов создают крайне мощную платформу для активного, контролируемого влияния на население. Влияние происходит на трех уровнях, которые во многом соответствуют уровням влияния в рамках доктрины когнитивной войны (тактический, операционный, стратегический). В первую очередь необходимо повлиять на убеждения группы (во что они сильно и уверенно верят). После этого необходимо перейти к тому, что они воспринимают и как себя ведут (что именно они думают и каким образом). Последний этап- влияние непосредственно на поведенческие шаблоны, социальные рефлексы и восприятие мира в целом, где субъект напрямую получает рычаги управления действиями объекта

В случае успешного применения, подобная модель может качественно воздействовать на характер и поведения объектов, влияя на волю, понимание и способности как групп, так и отдельных индивидов (как положительно, так и отрицательно) Реализацию этой модели в отрицательном ключе мы и увидели на примере украинского кейса.