Иерей Георгий Максимов

В-третьих, Церковь состоит как из ныне живущих, так и из уже почивших православных христиан. Святые наши небесные покровители любили Церковь, и в этой Церкви пребывают, в её небесной части. И мы сохраняем с ними мистическое общение именно через Церковь, будучи членами той же Церкви, что и они. А кроме святых, многие поколения наших предков тоже были и остаются членами этой Церкви. Кого-то мы знали лично, и помним, например, что бабушка в детстве учила молитвам, в храм водила. Кого-то мы не знаем, потому что не застали их при жизни, но они были православными, и мы существуем благодаря им. И, как знать, может быть, в жизни будущего века Господь откроет нам, что вот какие-то обстоятельства нашей жизни сложились хорошо именно по молитве наших благочестивых предков, которые стяжали такую благодать и ходатайствовали о нас несмотря на то, что мы о них не знаем и не помним.

Церковь – это новая семья Божия, в которой мы становимся братьями и сёстрами. Поэтому Церковью нужно дорожить, и за Церковь нужно держаться и не позволять никому и ничему увести нас с пути спасения, из этого ковчега Церкви Христовой.

Церковь и псевдоцеркви

Хотелось бы сказать несколько слов о сегодняшнем апостольском чтении, которое очень важно для нас, потому что, к сожалению, против этой истины особенно восстает лукавый и пытается похитить ее из умов православных христиан. Апостол Павел пишет, что Христос есть Глава Церкви, а Церковь есть Его Тело. И вот диавол, пытаясь отвратить людей, уже пришедших ко Христу, понимает, что сразу внушать им хульные мысли против Самого Христа, во многих случаях будет безуспешно. Верующие распознают, что это мысли от дьявола, и отбросят их.

Но если внушать эти же хульные мысли в отношении Церкви, то многие, к сожалению, принимают их, потому что забыли эту истину, о которой говорит апостол, и которую также выразил священномученик Илларион (Троицкий) более ста лет назад: «христианства нет без Церкви». Если Церковь есть Тело Христово, то значит, как ты относишься к Церкви, так ты относишься и ко Христу.
Никто не может сказать: "Я тебя люблю, а тело твоё не люблю", - это абсурдно. Поэтому очень важно нам не увлекаться этим духом высокомерного, снисходительного, горделивого осуждения людей Церкви, за которым следует осуждение самой Церкви, духом пренебрежения Церковью. Потому что многие, к сожалению, имеют неправильное представление, что будто бы есть много разных Церквей, как разных клубов по интересам. Мы вот в православном клубе находимся, кто-то - в католическом, кто-то - в протестантском, кто-то - в монофизитском. Но, в общем, это всё как будто бы одно и то же.

Это ложь, потому что Церковь — это не клуб по интересам. Это ковчег спасения. Это единственное место, где мы можем соединиться со Христом. И многие сегодня из вас соединились в Таинстве Святого Причастия. Это есть только в Церкви. Ни в каких лжецерквах этого нет. Никакие лжецеркви Телом Христовым не являются, со Христом не соединяют, и в Царствие Небесное не ведут.

И если мы об этом будем помнить, то сможем приобрести и правильное понимание Церкви Христовой. Нужно научиться любить Церковь, дорожить ею и благодарить Бога за то, что мы в Его истинной Церкви.

Часто здесь возражают: «Ну как же, смотрите, сколько грешных людей в Церкви! И не только мирян, но и священнослужителей». Но если Бог терпит тебя с твоими грехами в Церкви, почему ты недоволен тем, что Он терпит и других с их грехами? Это лишь во время земной жизни, чтобы дать нам шанс на покаяние, Господь по Своему милосердию терпит наши грехи. А на Страшном суде и после него уже все те, кто грешили и не покаялись, даже если они были православными христианами, и священнослужителями, отправятся в ад. И то, что они были православными, им не поможет. Наоборот, поскольку им было больше дано, с них больше и спросится, если они так и остались во грехах.

Но Церковь, - это лечебница, в которой мы проходим духовное лечение. Как физическое лечение обычно человек проходит не мгновенно, но это занимает время, так и здесь мы тоже все находимся в процессе. И как то, что не все сразу здоровые в больнице лежат, не является свидетельством против медицины, так и то, что не все сразу святые в Церкви, не может быть свидетельством против Церкви.

Всякий грех, который есть в Церкви — это не грех Церкви, а грех против Церкви. Потому что Церковь греху не учит, а наоборот, учит воздерживаться от греха.

Мы должны любить Церковь, во-первых, потому что, как говорит апостол, она есть Тело Христово. Если мы любим Христа, то, естественно, любим и Его Тело.

Во-вторых, потому что Церковь наша духовная мать, которая духовно родила нас через Таинство Крещения и где мы получаем освящение от Духа Святого в других Таинствах. Как говорил святой Киприан Карфагенский, «кому Церковь не мать, тому Бог не отец». Поэтому нужно воспитывать в себе отношение к Церкви как к матери, и не воспринимать как что-то само собой разумеющееся всё то доброе, что Господь даёт нам в Церкви, но ценить и благодарить за это.

Всегда смеюсь, когда читаю какую-нибудь очередную гневную филиппику в адрес современных российских реалий по типу:
«При Сталине порядок был, а сейчас бардак и коррупция. Казнокрадов надо расстреливать, как при Иосифе Виссарионовиче.»

Что авторы этих филиппик вообще знают о казнокрадстве при Сталине? Да ничего не знают.

Но сейчас появился уникальный шанс – сравнить уровни коррупции и неотвратимость наказания практически в лабораторно чистых условиях.

Может быть вы слышали о том, что в Башкирии глава региона пытается разогнать Верховный суд республики, обвиняя его руководство в клановости и коррупции, сотрудничестве с арестованным экс-мэром Уфы.

Ирония в том, что аналогичная ситуация уже имело место 80 лет назад. В 1948 году за коррупцию и злоупотребления был разогнан Верховный суд Башкирской АССР.

Все началось с Газеты. Жительница Уфы Абдулина Газета (имя такое) Валеевна написала в ЦК жалобу на то, что в ВС БАССР широко практикуется вымогательство взяток.

Из ЦК была направлена комиссия, которая установила, что судебная власть в республике практически слилась с криминалитетом:

— На должности технических сотрудников судов министерства юстиции БАССР нанимались представители уголовного мира, которые на своих квартирах (читай — малинах) устраивали встречи судей с адвокатами и подсудимыми, там передавались взятки, судьи пьянствовали и вступали в половые связи с подсудимыми (!).
— Суммы взяток, в зависимости от тяжести преступления, варьировались от 5000 до 25000 рублей, при средней зарплате судьи в 150 р. (меньше средней зарплаты милиционера, которая составляла 200 р.).
— Кадровый состав судов и республиканского минюста был наполнен родственниками и друзьями руководства ВС БАССР, которые участвовали в вымогательстве и передаче взяток.

Думаете всех этих недобросовестных судей, сотрудников минюста и их подельников арестовали и расстреляли, как это и было положено при товарище Сталине? Нет, конечно. Даже никого не посадили.

Судьба руководства ВС БАССР и министерства юстиции БАССР такая:

Председатель ВС Хананов и его замы Амирханов,Каримов, Гильманов, Сайфутдинов — исключены из партии и сняты с работы. Остальные уличенные в коррупции судьи, а также министр юстиции Авзянов получили выговоры.

В системе юстиции и в судебной власти страны был страшный кадровый голод – откровенно некем было заместить проворовавшихся судей.

Так что, когда вам будет попадаться сакраментальное «при Сталине за такое расстреливали», то может вспоминать дело Верховного суда Башкирской АССР – не расстреливали.

Святейший Патриарх Кирилл, 15.09.2026, в храме при Московской городской думе:

Российская империя — великая православная держава, процветающая страна, супердержава начала XX века. Все стороны ее жизни — организация государственной жизни, развитие науки, техники, экономики — находились на подъеме. Страна была на подъеме — и вдруг страшный провал. Люди поверили, что жизнь, может быть, хорошая, но не везде хорошая, не все одинаково хорошо живут. А вот мы, — посчитали люди, которые затеяли государственный переворот, — сделаем так, что все будут счастливы. Был сформулирован фантастический лозунг: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».

И что произошло? Народ поверил в этот бред. Как так? Образованные люди — окончили гимназии, университеты. Как получилось, что с такой легкостью великий народ, в том числе его интеллигенция, был одурачен? Это самое мягкое слово, которое можно употребить, хотя, может, и не очень подходящее для святых стен. Произошла трагедия: культурное, нравственное, духовное развитие Отечества, народа было отброшено.

Мы знаем, как дорого поплатился за это наш народ. Случилась страшная война, началось страшное разорение Церкви, духовной жизни; гонения, притеснения, тюрьмы, ссылки — все, о чем современные люди хорошо знают и чем была отмечена та страшная эпоха, вожди которой устремлялись к построению счастливого общества.

Возникает вопрос: чтобы построить счастливое общество, обязательно надо было кого-то загонять на Колыму, кого-то расстреливать, сажать в тюрьмы? Не может быть достижения добра через зло.

<...>

Нельзя делать добро злыми средствами — в этом заложена Божественная логика. Если кто-то считает, что можно кого-то убрать с дороги и от этого ему будет лучше, надо понять: никогда такое не получится. Никогда нельзя стремиться делать добрые дела, в том числе в государственном масштабе, используя плохие, опасные и греховные средства.

Вот советская история: у нас сажали в тюрьмы и арестовывали людей, чтобы, например, на Камчатке или на Чукотке создать благополучие. Но мы знаем, что этот эксперимент не получился. Никогда ничего нельзя делать как бы во благо, нанося кому-то ущерб, потому что этот ущерб коснется самого человека, который идет по такому неправильному пути — вот такая великая Божественная логика.
Наш исторический опыт свидетельствует о том, что развивать государственную жизнь, включая культуру, науку, технику, технологии, можно только с учетом такой логики.

Никогда нельзя делать ничего, что кажется правильным, нужным и полезным для будущего, создавая скорбь или принося горе другим людям. Не может быть добра, которое было бы построено на зле. Потому что зло никогда не отпустит человека, оно будет его держать и все больше и больше закабалять, и никакого добра не получится.

https://patriarchia.ru/article/122869

👉👉👉

⛪️    Дорогие братья и сёстры!

🗓️  На этой неделе в ПЯТНИЦУ 18 СЕНТЯБРЯ в 19.00 в помещении нашей Воскресной школы проведёт лекцию православный миссионер иерей Георгий Максимов. Лекция будет на тему "Современная зарубежная миссия Православной Церкви: что делать и каких ошибок избежать?" Приглашаются миссионеры и все кому эта тема интересна.
📲Если возникнут трудности с проходом на территорию храма, обращайтесь к сторожу по телефону: +79163123863

#новости

📱  Подписывайтесь на наш канал в MAX

В эту пятницу впервые проведу лекцию, в которой суммирую практический опыт (и не только мой) по теме ведения современной православной миссии зарубежом. Приглашаются как миссионеры, так и вообще те, кому эта тема интересна. Место: храм прп. Сергия в Бусинове. Вход свободный.

Недавняя новость о победе текста, сгенерированного нейросетью, на литературном конкурсе, вызвала бурную реакцию в некоторых кругах, а для меня она стала поводом порассуждсть о процессах внедрения генеративных ИИ во все сферы творчества, как это оценивать и чего ожидать дальше?

https://author.today/post/938489

1️⃣2️⃣3️⃣ «За пределами колониальных теней». Почему африканское духовенство выбирает Русскую церковь: письмо священника из Кении

Активность Патриаршего экзархата Африки вызывает недовольство Александрийской Православной Церкви, в чью каноническую территорию входит весь континент. Так, в июле епископ Букобский Хризостом (Майдонис) обвинил Русскую Церковь во «вторжении в православную Африку» и «похищении священников, христиан, церкви, имущества».

🔸 Выступление Хризостома вызвало возмущение и среди африканского священства, поскольку клирик проявил публичное неуважение к тем, кто сделал выбор в пользу канонического порядка.

🔸 В своем открытом письме отец Василий Ваича из Кении — один из священников, перешедших из Александрийской в Русскую Церковь, — развеивает представления о том, что Православие в Африке началось с прихода греков, объясняет глубинные мотивы африканского духовенства и подчеркивает, что его выбор был в пользу канонической чистоты и истины.

Полный материал — читайте на сайте «АИ».

#АИ_эксклюзив #АИ_Православие

🌍 Африканская инициатива:
Telegram | ВК | Max | ОК

В прошлом месяце была опубликована и распространена в сети статья епископа Букобского Хризостома из Александрийской Православной Церкви с клеветой относительно деятельности Русской Православной Церкви в Африке. Я написал свой ответ на эту статью, который был опубликован также на английском языке. Многие африканские священники после этого связались со мной, благодарили, подтверждали написанное мною случаями из своего опыта.

А один из них, иерей Василий Ваича из Кении, сказал: "Я бы хотел написать свой ответ на заявления епископа Хризостома. Почему, отче, вы не привлекаете к этой дискуссии нас, африканских священников?" Я ответил: "Потому я не просил никого из вас включиться в эту дискуссию, чтобы не выглядело так, будто мы хотим бороться с греками руками африканцев или что я понуждаю вас делать что-то, чего вы не хотите. Но раз Вы сами пожелали принять участие, то, конечно, я буду только рад".

И отец Василий написал статью, которую я, в свою очередь, отправил в "Африканскую инициативу" в рамках нашей ежемесячной колонки там. Теперь она опубликована и я предлагаю статью о. Василия Ваичи вашему вниманию, чтобы услышать голос африканского духовенства и понять, как все эти заявления греков про "купленных русскими африканцах" выглядят их глазами.

Открылся предзаказ на мою новую книгу, которая выйдет в октябре. Авторское название у нее было таким: "Ответы на каверзные вопросы о Библии, вере и Церкви". Издательство "Эксмо", которое любезно взялось опубликовать книгу, решило, однако, что это слишком длинное и неудачное название. И заменило его на "Объясните мне, Отче...", добавив также подзаголовок "Проповеди о вере и церковной жизни". Я, в свою очередь, счел замену не самой удачной. Мне объяснили, что я напрасно волнуюсь, и название от издательства очень понравится читателям. Что ж, искренне на это надеюсь.

Но, как бы то ни было, главное в книге не название, а содержание, а с содержанием там все в порядке. Оно не разочарует.

В основу книги легли 150 моих проповедей. Я понимаю, что словосочетание "сборник проповедей" возможно, не самое вдохновляющее, что может быть на обложке. Но я зачастую при подготовке проповеди выбирал конкретный каверзный вопрос, который мне доводилось встречать относительно этой темы или отывка Писания, и давал на него ответ. При подготовке книги я обработал записи моих проповедей таким образом, чтобы превратить их в тематические статьи и распределить по разделам: "Вопросы о Библии", "Догматика", "Аскетика", "Церковная жизнь", "Семейная жизнь" и некоторые другие. Уверен, что из этих 150 вопросов многие вы слышали или даже задавали сами, но и те, которых не слышали, не оставят равнодушными. Это своего рода справочник ответов на многие популярные недоумения, возражения и т.п.

Надеюсь, книга окажется полезной как для тех, кто уже давно ведет церковную жизнь, так и для тех, кто только приступает к ней или даже просто желает лучше узнать и понять Православие. Поскольку здесь я постарался часть великого духовного и интеллектуального наследия христианства изложить кратко и понятно для современного человека, что, как говорят, у меня неплохо получается.

Предзаказ книги можно сделать тут: https://www.chitai-gorod.ru/product/obasnite-mne-otce-propovedi-o-vere-i-cerkovnoj-zizni-3175105

Благодарственное письмо митрополиту Каирскому и Северо-Африканскому Константину от прихожан Русской Православной Церкви в Нигерии

В апреле в Нигерии при поддержке Русской Православной Церкви пробурены три скважины для питьевой воды. Работы были выполнены в рамках гуманитарной помощи пострадавшим в результате нападения исламских террористов на христианское селение Туран в начале марта. Среди убитых христиан были двое прихожан Русской Православной Церкви.

Средства для поддержки жителей, пострадавших и потерявших близких в этой трагедии, были собраны на нашем сайте. Архимандрит Нифонт (Хюле) направил Патриаршему экзарху Африки митрополиту Каирскому и Северо-Африканскому Константину благодарственное письмо.

Ваше Высокопреосвященство!

С глубокой признательностью и смирением верующие прихода святого Иосифа в Ати, общин в Норе и Агааве — выражают Вам искреннюю благодарность.

Долгие годы наш народ страдал от жажды. Матери с младенцами за спиной проходили большие расстояния, чтобы добыть воду, которая не была ни чистой, ни безопасной. Наши посевы гибли от засухи, больным не хватало чистой воды для приема лекарств, а дети заболевали, будучи вынужденными пить то, что удавалось найти.

Нехватка качественной, безопасной питьевой воды была ежедневным испытанием для наших общин. Это бедствие касалось каждого дома, каждой школы и каждой общины.

Ваше архипастырское попечение положило конец нашим страданиям. Благодаря Вам и помощи благотворителей на наших приходах — в Ати, Норе и Агааве — теперь пробурены и обустроены три водяные скважины.

Сегодня чистая вода течет там, где раньше была лишь борьба за выживание.

Теперь семьи получают в храме не только Хлеб Жизни, но и воду, поддерживающую жизнь земную.

Ваше Высокопреосвященство, Вы облегчили наши страдания, восстановили наше здоровье и явили нам любовь Божию на деле. От имени общин, окормляемых мною, выражаю Вам глубокую благодарность и молюсь, чтобы Всемогущий Господь даровал Вам долгие годы архиерейского служения и крепости сил для нашего окормления.

Ваш духовный сын,
архимандрит Нифонт Марк (Хюле)

Наконец, делюсь с вами последней частью рассказа о том, что было сделано во время недавнего визита митрополита Каирского и Североафриканского Константина в Кению. Это помощь местным священникам. Для многих отцов остро стоял вопрос с транспортом, поскольку их приходы находятся далеко от их дома или же у них на попечении более чем один приход. В условиях отсутствия общественного транспорта добраться до прихода в Африке является непростым делом, зачастую священникам приходилось обращаться к "мототакси", и при этом еще нужно каждый раз перевозить с собой богослужебные сосуды, облачения и все, необходимое для службы.

Для решения этой проблемы владыка Константин нашел в России жертвователей, которые дали средства на приобретение мотоциклов священникам. Получение собственного транспорта сделает их ближе к прихожанам, поскольку решит вопрос не только поездки к местам богослужения, но и посещения больных, а также нуждающихся в духовном окормлении. Все 60 мотоциклов владыка освятил лично и передал священникам.

Другие священники (более сорока) получили корову в качестве единовременной помощи. Молоко, которое она дает, является большим подспорьем для всей семьи.

Ну и, наконец, для девяти благочинных были приобретены компьютеры и принтеры, поскольку им приходится много работать с документами для экзархата и нередко печатать что-либо для благочиния. Ранее отцы вынуждены были делать это в интернет-кафе, что не всегда удобно. Теперь условия их работы значительно улучшились.

Напомню, что в Кении служит свыше ста священников Русской Православной Церкви, это более трети всех клириков Патриаршего экзархата Африки.

Вообще организация такой большой акции раздачи по всей стране требовала хорошей самодисциплины и безупречной логистики, и стоит особенно отметить местных кенийских отцов, которые с этим прекрасно справились.

Предыдущие рассказы о результатах поездки в Кению: первый (о храмах) и второй (образование и социальная деятельность).