#irættæ #iryston #xussar #uactyrdžy #hype

Ни дня без хайпа. А если повода нет, то его надо обязательно придумать. Так и у нас: не успели улечься споры вокруг памятника Коста, как беда подкралась с Юга: художники, которые занимались росписью помещений вновь отстроенного государственного театра в Цхинвале, изобразили образ осетинского божества Уастырджи [tabu iæxicæn] в виде мужчины средних лет; в то время как классики осетинской живописи [к примеру, Махарбек Туганов] изображали оного в виде белобородого старца.

Дровишек в огонь подбросила говорящая голова юго-осетинского режима, руководитель ГосКомИнфоПечати Мария Котаева, назвав двух заслуженных художников Захара Валиева и Аслана Хетагурова [который ранее сам зашкварился на критике скульптора Соскиева] «бездарями».

Мы не специалисты в теме живописи [в Департаменте культуры и искусства полно вакансий], но всё же хотели бы задать несколько вопросов:

1] Кто из ныне живущих [либо творивших ранее] живописцев и критиков видел Уастырджи [tabu iæxicæn] и готов поклясться на Библии, что видел именно его?

2] Откуда уверенность в том, что Уастырджи [tabu iæxicæn] выглядел иначе, чем его изобразили Хетагуров и Валиев?

3] Ну и, наконец, для того, чтобы уважаемая нами цхинвалка Мария Котаева могла дополнить свой список «бездарей», которых «привлекает Южная Осетия», мы подкинем ей несколько имён из числа лиц, которые плотным кольцом окружили Президента республики и [а] не дают ему работать и [б] своими действиями / бездействием превращают хорошего человека Бибилова в самого неудачливого политика юго-осетинской современности:
- Элина Марзоева [заместитель руководителя Администрации Президента, очень красивая, одиозная журналистка, оголтелая бестолковая пропагандистка]

- Сослан Кокоев [советник Президента по внутренней политике, супруг Элины Марзоевой, судим за наркотрафик]

- Давид Газзати [помощник Президента, бородатый рифмоплёт, засланец генерал-лейтенанта грузинской полиции Гочи Дзасохишвили]

По мере своих сил и возможностей обещаем госпоже Котаевой и впредь отслеживать проникновение «бездарей» в РЮО и способствовать их публичному изобличению.