Вчера вместе с Асей Фуллер читали лекцию в Корейском культурном центре о современной корейской прозе - и российских авторах, которые ее перепридумали😎

Говорили о Хан Ган, Сон Вон Пхён, Кун Суук Шин, Ким Ён Ха и других авторах, о том, почему корейские книги сегодня читают далеко за пределами Кореи.

Пока готовилась к лекции, собрала для себя несколько вещей, которые помогают понять современную корейскую литературу.

📚 1. Главный вопрос корейской прозы - не «Кто я?», а «Каким мне быть среди других людей?»

Поэтому здесь так много историй о семье, долге, чужих ожиданиях и попытке сохранить себя внутри отношений. Подросток из «Миндаля» Сон Вон Пхён пытается понять, как существовать среди людей, не чувствуя эмоций. Герои Кун Суук Шин в романах «Пожалуйста, позаботься о маме» и «Я буду рядом» сталкиваются с вопросом, сколько в их жизни собственных желаний, а сколько - ответственности перед близкими. А Ким Э Ран в «Моей прекрасной жизни» показывает, как взросление происходит не только с детьми, но и с их родителями.

📚 2. Эмпатия здесь - не чувство, а выбор и конкретное действие

Наверное, поэтому мне так нравится «Миндаль». Его герой не умеет чувствовать так, как большинство людей, но все равно выбирает доброту, заботу и участие. В корейской литературе человеком делает не глубина переживаний, а желание увидеть другого. Не случайно даже самые разные книги - от «Пожалуйста, позаботься о маме» до хилинг-романов вроде «Магазина шаговой недоступности» - в конечном итоге оказываются историями о том, как люди учатся замечать друг друга.

📚 3. Одиночество не исчезает даже среди людей

В западной культуре одиночество часто выглядит как изоляция. В корейской литературе оно чаще возникает внутри отношений. В «Семилетней ночи» Чон Ючжон герой живет под тяжестью чужой вины. В романах Ким Ён Ха (Мемуары убийцы») люди оказываются отрезанными от мира, несмотря на окружающих. А Ким Э Ран пишет о молодых людях, которые чувствуют себя потерянными даже в самых привычных обстоятельствах.

📚 4. Если человеку нельзя говорить, начинает говорить тело

Именно поэтому «Вегетарианка» Хан Ган стала такой важной книгой. Формально это история женщины, которая перестает есть мясо. На самом деле - история человека, который больше не может соответствовать чужим ожиданиям. Вообще в корейской литературе тело часто становится языком, на котором говорят тревога, травма и внутренний протест. Хан Ган возвращается к этим темам и в «Белой книге», и в «Я не прощаюсь», где память буквально проживается через телесный опыт.

📚 5. Прошлое здесь никогда не остается в прошлом

Для многих корейских авторов память - не архив, а часть личности. Хан Ган в «Человеческих поступках» показывает, как историческая травма продолжает жить внутри людей спустя десятилетия. Хван Согён в романах «Гость» и «Принцесса Бари» пишет о том, как история определяет судьбы целых поколений. А Кун Суук Шин исследует более личную память - любовь, утрату и чувство вины, которые продолжают влиять на человека спустя годы.

📚 6. Отдельный феномен последних лет - хилинг-романы

Это книги вроде «Добро пожаловать в "Книжный в Хюнамдоне"», «Магазина шаговой недоступности», «Прачечной, стирающей печали» или «Магазина снов мистера Талергута». Их герои не спасают мир, однако они переживают выгорание, кризис или потерю и постепенно учатся жить дальше. Наверное, именно поэтому такие книги сегодня так востребованы: они не обещают изменить жизнь за неделю, а просто напоминают, что человеку иногда достаточно немного доброты - в том числе к самому себе.

Чем больше читаю корейскую прозу, тем больше думаю, что она говорит не столько о Корее, сколько о человеке вообще. О том, как мы любим, заботимся, теряем друг друга, пытаемся соответствовать ожиданиям и ищем свое место среди других людей.

Ну а еще вчера я впервые подписывала читателям «Разбуди меня в Сеуле» после лекции, и этот момент мне запомнится надолго! 🥰❤️

(Фотодоказательства прилагаются 😄)