Я часто говорю (потому что считаю это важным аспектом психологического здоровья) о необходимости умения позаботиться о себе, особенно в местах трудного опыта, когда могут захватывать переживания ужаса, ярости, стыда или в состоянии, где вообще трудно идентифицировать свои чувства, но есть смутные ощущения тревоги, невыносимости и отчаяния.

В травме к этому добавляется еще и «внутренний преследователь» подгоняющий, стыдящий, требующий немедленного, идеального ответа / выхода / решения. И позаботиться о себе значит, замечать все эти феномены, но вместо преследования себя (или других), уметь успокаивать, утешать, помогать себе прийти в равновесие, чтобы дальше уже из устойчивого положения действовать.

Сначала, замечать, рассматривать, исследовать и, главное, выдерживать такие моменты с заботой о себе помогает терапевт, чтобы дальше через развитие надежной привязанности в терапевтических отношениях это могло быть интериорезировано (присвоено) и стало внутренней опорой на себя.

Такая опора - это глубинное, поддерживаемое телесно, знание о своей ценности и принятие себя важной, органичной, достойной частью мира. С такой опорой я могу выдерживать отказ, не превращая его автоматически в отвержение, воспринимаю проблемы как временные трудности, а не конец света, что часто как раз и происходит при травме в местах трудного опыта. Поэтому научиться заботиться о себе так важно.

При этом у понятия заботы есть и другое измерение - экзистенциальное, о котором много писал Мартин Хайдеггер. В этом смысле забота - это помощь в движении к себе подлинному (в противовес обыденному поверхностному пониманию себя), в стремлении к наиболее аутентичным выборам. И это тоже большой и важный пласт психотерапевтической работы, тесно связанный с общим пониманием заботы.

Заботу части путают и подменяют опекой, которая исходит из того, что другому видней и он даже не пытается интересоваться, что важно и нужно человеку. Забота же - это внимательное и уважительное отношение к индивидуальным потребностям и различиям. Хайдеггер говорил, что забота - это зов совести, основа личного бытия: без нее наше «Я» схлопывается, мы теряем свою волю так же, как и утрачиваем собственную личность.