О связи аффективности и присутствия в терапии.

Присутствие - это способность, готовность, настрой быть телесно, чувственно, рефлексивно в том, что есть, не отмахиваясь, не застревая, не захватываясь чувствами. Присутствовать - это входить в поток происходящего, но, не тонуть, не захлебываться в нём, а плыть, с открытыми глазами. Присутствие - это ощущать каждой клеткой живого тела, чувствовать происходящее всем сердцем и критически мыслить, обнаруживая и создавая свой индивидуальный смысл из проживаемого.

Но прежде чем получается присутствовать, сначала приходится иметь дело с аффектами. Аффект - неизбежный спутник человеческой жизни. Роберт Сторлоу, один из основателей интерсубьективного подхода в психоанализе сказал, что важнейшей задачей терапии является развитие способности человека выдерживать свои аффекты. Выдерживать - не в смысле терпеть или избавляться от них, а в смысле - справляться с ними так, чтобы расширять свою витальность.

Аффект, упрощенно говоря, это состояние захваченности предельно выраженными эмоциональными реакциями, где я не замечаю себя всего и теряю контакт с другими. Аффект - это реакция на стрессовые ситуации, в которой тормозится способность ясно мыслить, замечать других, принимать взвешенные решения и активируются упрощенные реакции «замри, бей, беги».

Аффект - это естественная реакция, чтобы выжить. Это лучшее из возможных тактических решений организма в ситуации, где психика воспринимает происходящее как пограничную ситуацию, то есть как угрозу сущестования. Чем сильнее эта угроза, тем сильнее аффект. Вопрос лишь в том, насколько психика различает реальность внешнюю от внутренней.

Аффективные реакции помогают выжить, но плата за это - сжимание, уплощение, примивитизация присутствия, а значит и контакта с жизнью и другими. Здоровый организм в безопасной обстановке дальше может снова вернуться к полноценному присутствию. Но затянувшийся аффект лишает организм адаптивности и витальности. Невозможность перейти от аффекта к присутствию и порождает травму.

Поэтому важно восстанавливать присутствие через способность превращать аффекты в целостное переживание, где есть контакт со своими телесными ощущениями, разными чувствами, способностью формировать отношение к этому, принимать осмысленные решения и переводить их в конкретные действия, через взаимодействие и построение отношений с важными другими, опираясь на свои ценности.

Не всегда это возможно сразу. Поэтому в терапевтическом пространстве важно признание и уважение аффективности человека, а не стремление её сворачивать или отвлекать от неё, необходимо понимание её как субьективно лучшей (из возможных) реакции на трудные жизненные обстоятельства и далее постепенное, внимательное исследование, освоение и трансформирование в целостное переживание, насколько это возможно.

Сложность часто в том, что аффект бывает обусловлен не текущими обстоятельствами, хотя может ими провоцироваться, а «вылезает» из травмы в опыте, но «захватывает» уже и в настоящем. Потому что психика считывает текущие обстоятельства как угрозу и тогда «включается аварийная сигнализация», где требование и преследование раскручивают нисходящую спираль травмы.

Тогда наша задача в терапии замечать, рассматривать и перепроживать всю эту цепочку аффектов уже с «открытыми» глазами, понимая как это устроено и оживляя присутствие так, чтобы получать новый опыт, где появляется умение позаботиться о себе разными способами, в том числе и признавая свои ограничения, а значит через твердое «нет» неподходящему, сочувствие к неизбежному и горевание о невозможном.