Праздник Богоявления (19.01), Крещение, почитался как один из больших годовых христианских праздников.

Особое значение придавалось и его кануну — Крещенскому Сочельни­ку (18.01), к которому в некоторых традициях приурочивалось приготовление пресных сочней, а иногда и обрядового пече­ния — козулек.

Многие обряды, связываемые собственно с Крещением, часто выполнялись либо вечером в Сочельник, либо в само Крещение.

В народной традиции Крещение считалось важной погра­ничной датой, завершающей цикл святочной обрядности.

Мно­гие ритуалы, приуроченные к этому дню народного календаря, связаны с завершением Святок.

Основную группу в обрядно­сти Крещения при этом составляют апотропейные ритуалы, свя­зываемые с необходимостью защитить дом и хозяйственные постройки от нечистой силы:
"чтобы шайтан не залетел" (Куединский район, д. Узяр);
"чтоб черти домой не зашли, в это же время черти стараются попасть в дом" (Куединский район, д. Никольск).

В северных районах Прикамья, с развитым комплексом пред­ставлений о святочных духах, зачерчивание и закрещивание построек связывали с тем, чтобы черти не проникли в жилище:
"А это шуликины чтоб не бегали, нечистая сила..." (Соликам­ский район, с. Касиб).

Известны и другие объяснения необхо­димости совершения подобных ритуалов:
"Чтобы Господь бе­рег скотину от нечистого духа" (Куединский район, д. Н. Тым-бай);
"Это чтобы, вроде, болезнь не заходила никакая" (Соликамский район, д. Лызиб).

Обычно мелом или углем на дверях, окнах ставили крестики: "На Крещение вообще надо кресты на окнах рисовать мелом и в бане на дверях, беса так закрещива­ют" (Соликамский район, с. Городище);
"Накануне Крещения в Сочельник крестики ставили на все окошки, двери угольком или мелком, чтобы знатко маленько было..." (Куединский рай­он, д. Степановка).

Иногда требовалось совершить ритуальные действия до захода солнца: "...при солнышке двери закрывают, управляются, и везде кресты" (Юрлинский район, д. Черная).