Историк Олег Леонов об эмблеме Адамовой головы на военной форме русской и европейских армий:

Перед Первой Мировой войной в России возник интерес старых заслуженных полков к увековечению своих прошлых боевых подвигов. Немаловажную роль в этом процессе играли мифы и легенды.

В 5-м Александрийском гусарском полку сохранялась легенда, о том, как знаменитый прусский фельдмаршал Г.Л. Блюхер во время начала сражения при Бриенне 29 января 1814 г. перепутал из-за похожести формы александрийских гусар и прусских лейб-гусар, назвав александрийцев «моими бессмертными гусарами» и благословил их на подвиг.

Эта легенда стала основанием для утверждения 24 февраля 1914 г. для 5-го гусарского Александрийского полка особой эмблемы на парадные головные уборы офицеров и нижних чинов в форме головы Адама.

Аналогичную эмблему, но в другом художественном исполнении 8 февраля 1914 г. получили на свои папахи чины 17-го Донского казачьего полка генерала Бакланова.

Герой Кавказских войн, генерал-лейтенант Я.П. Бакланов, водивший полк Рыковского (из которого позднее был сформирован 17-й полк) в боевые походы, использовал именной значок, в виде флага. На полотнище значка Бакланова помещалась Адамова голова и изречение из Библии: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века аминь».

Основой для этих эмблем стали аналогичные эмблемы, использовавшиеся на головных уборах частей Германской империи.

Дальнейший толчок использованию эмблемы головы Адама в русской армии дали революционные события февраля 1917 г. После отречения Николая II и пошатнувшейся прочности фронта, в русской армии стали формировать отдельные «батальоны смерти» или «ударные батальоны смерти», собранные из наиболее мотивированных военнослужащих.

На нарукавных знаках, на погонах и иногда на стальных шлемах и на знаменах батальонов использовался их отличительный символ в виде черепа с перекрещенными костями.

Форменный разбор