❗️Власть над смертью: что такое «некрополитика» и как это работает

В политической теории существуют понятия, которые сперва кажутся абстрактными, но со временем начинают выглядеть пугающе конкретно. Одно из них — «некрополитика». Это концепция камерунского политолога Ахилла Мбембе, которая описывает особый тип власти: не над жизнью, а над смертью. В 2026 году данная теория звучит особенно злободневно.

Что же понимается под термином «некрополитика» и насколько это актуально в нашей ситуации? Давайте разбираться.

Если вам интересно иногда читать такие образовательно-просветительские материалы, продемонстрируйте это вашим мощным аналитическим лайком. Также традиционно напоминаем о нашем Аналитическом Клубе — очень ждём вас там! А теперь к тексту.

➡️ Некрополитика: как её понимать

Некрополитика — это продолжение и радикализация идей Мишеля Фуко о биополитике. Фуко писал, что современное государство управляет жизнью: регулирует рождаемость, здоровье, продолжительность жизни, поведение людей, etc. Мбембе же переворачивает эту оптику. Он говорит: да, управление жизнью никуда не девается, но в особых условиях власть проявляет себя иначе. Она начинает определять, кто может жить, а кто оказывается за пределами «пространства жизни». И вот здесь появляется некрополитика.

Ключевое понятие в этой теории — «миры смерти». Это не обязательно места прямого уничтожения людей. Речь о пространствах, где жизнь обесценивается настолько, что становится очень условной. Это места, где человек может быть лишён защиты, любых прав и перспектив, и где его смерть становится почти предопределённой.

Некрополитика — это не только и не столько про физическое уничтожение масс людей. Это скорее про создание условий, в которых жизнь становится предельно уязвимой и незащищённой, когда граница между «жить» и «умирать» стирается, а сама смерть становится обычной частью повседневности. То есть речь о «девальвации» человеческого бытия. Если биополитика — это про «управлять жизнью», то некрополитика — про «распоряжаться смертью».

➡️ Некрополитические практики в реальной жизни

На практике некрополитика редко существует в чистом виде. Пожалуй, её самое явное физическое воплощение — немецкий концлагерь времён Второй мировой. Но обычно некрополитика переплетается с другими формами власти.

Война — место, где такие механизмы проявляются наиболее ярко. Когда мы видим практики, при которых человеческая жизнь начинает рассматриваться исключительно как ресурс, это можно интерпретировать через призму некрополитики. Жизнь подчиняется боевой задаче, и цена её достижения никого не волнует.

В этом смысле современная война создаёт такие «пограничные пространства», где действуют иные правила, чем в мирной жизни. Фронт, прифронтовые зоны и оккупированные территории — всё это среда повышенной уязвимости для жизни, где власть и насилие переплетены напрямую. К примеру, такие практики, как «мясные штурмы» или «обнуления», вполне подходят под определение некрополитики.

Но важно подчеркнуть: сами по себе оборона от врага, мобилизация или военные действия не равны некрополитике. Речь идёт скорее о самых крайних формах, когда смерть становится системообразующим элементом управления, а не трагическим следствием военного конфликта.

➡️ Подытожим. Некрополитика — это способ посмотреть на природу власти под другим углом. Она заставляет сместить фокус на вопрос ценности человеческой жизни как таковой. Граница между «управлением жизнью» и «управлением смертью» не столь очевидна, как кажется. А в условиях кризиса она способна очень быстро размываться. Теория некрополитики Мбембе — это в каком-то смысле предупреждение о том, как легко любое (!) современное государство может скатиться к ситуации, при которой жизнь становится таким же расходным материалом, как деньги или патроны. И о том, что сопротивление этому на общечеловеческом уровне не менее важно, чем сопротивление внешнему врагу.

Подписка I Донат редакции I Вступить в Аналитический Клуб