#записки_культуролога
Посмотрела ролик траурной встречи солдат в Северной Корее, которые погибли при освобождении Курска. Вся съёмка и эмоции передают человеческую боль, которую испытывает главнокомандующий и генералы. Внутри закралось сомнение — так ли это? Немного поразмыслив, позволю себе небольшое рассуждение по этому поводу и отвечу, почему, по моему мнению, эти эмоции подлинны.
Для понимания происходящего необходимо обратить внимание на историю Кореи и те обстоятельства, в рамках которых формировались её традиции.
Краткий экскурс. Начнём с IV—III веков до н. э., когда образовалось государство Древний Чосон и протогосударство Самахан. Во втором веке до н. э. Древний Чосон был покорён китайской империей Хань. Китайская культура с этого периода оказывала влияние на проживающий здесь этнос, однако формирование религиозных культов и утверждение основных ценностных концептов происходит гораздо позже — во времена Объединённого Силла, в период с VI по X век, когда буддизм был принят в качестве государственной религии. Далее на землях Силла было создано новое государство Корё (современное слово «Корея» происходит от него), процветающее до XIV века. В этот период в духовном аспекте буддизм абсолютно доминирует. Следующие 112 лет Корея находилась под монгольским игом, а в 1394 году в качестве официальной религии было принято конфуцианство. Можно осмелиться и заявить, что с этого времени и по сей день Северная Корея — это конфуцианское государство.
В Корее к смерти, как и в любой другой конфуцианской стране, не относятся как к негативному явлению. Для стран, живущих по конфуцианским принципам, большую роль играет культ предков. Это значит, что в этих странах верят в жизнь после смерти, когда родственники обретают вторую жизнь в форме духов и оберегают живущих от невзгод, поддерживая на жизненном пути. Литература XIX века сообщает нам , что во время траурной церемонии обязательно читали молитву «призвания души»; если её не прочли, покойник считался не ушедшим из жизни, а спящим. Согласно конфуцианскому воззрению, душа человека разделяется на три части: хон, кви и пэк. Хон отправляется на небо, кви — под землю, а пэк — на деревянную табличку предков синчжу, которая располагается в садане, храме предков. Распорядителем траурной церемонии должен быть самый старший мужчина в доме. Мы с вами рассматриваем случай, который касается воинского сословия, и в этом случае в качестве санчжу выступает верховный главнокомандующий.
Все траурные церемонии в современной Северной Корее проходят в течение 52 дней. Похороны проводятся в течение трёх дней со дня смерти, так как считается, что умерший пересекает реку Самдочхон на третий день. Пересекая эту реку, душа попадает в мир мёртвых и находится там под контролем Неба 49 дней, после чего судья потустороннего мира Ямаемнатэхва решает её дальнейшую судьбу: перерождение или ад.
Теперь рассмотрим некоторые факты, которые сообщает нам видеоролик с участием Ким Чен Ына. Как уже сказано выше, самую почётную роль санчжу во время встречи северокорейских солдат на себя принял руководитель страны. Мы видим гробы, покрытые государственными флагами, но хочу отметить, что в конфуцианской традиции гробы покрывались специальным красным покрывалом с надписью белого или красного цвета. Замечу, красным цветом пишутся имена только умерших людей. Со времён Цинской династии принято во время траурной церемонии в отношении военных чинов нести перед кортежем похоронные флаги на вехе.
Слёзы на глазах Ким Чен Ына и генералов сообщают нам о том, что они сожалеют об уходе из жизни «цзюнь-цзы» — благородных мужей. Для конфуцианских стран это действительно великая потеря.
Мы видим, как Ким Чен Ын склонился на колени у фотографий погибших солдат. Предположу, что это тоже дань традициям, так как руководитель процессии, санчжу, в знак уважения склоняется в тишине перед умершим и опускает голову.
https://vkvideo.ru/video-107047535_456250180?ref_domain=yastatic.net
