🖊️Шейх Мар’и аль-Карми сказал:
«(Узаконено совершать масх на повязку) если он наложил её, находясь в состоянии ритуальной чистоты (вуду)¹».
📕(Далиль ат-Талиб, стр. 13).
💚Доказательством этого мнения является аналогия с остальными предметами, на которые совершается масх (такими как хуффы и т.д.). (Аль-Мугъни, 1/356).
🖊️А шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал:
«Разрешается совершать масх на повязку, даже если она была наложена в состоянии ритуальной нечистоты (без омовения). Такого мнения придерживается большинство учёных. Это также одна из двух передач от имама Ахмада ☝️, и именно это мнение является правильным²».
📕(Маджму‘ аль-Фатауа, 21/179).
🖊️Шейх Ахмад аль-Ку’ейми сказал:
«Для дозволенности совершения масха на повязку есть условия:
Первое условие - чтобы повязка была наложена в состоянии ритуальной чистоты (вуду). Однако выполнение этого условия может быть затруднительным, поскольку обычно человек получает перелом, находясь не в состоянии ритуальной чистоты».
📕(Файд аль-Джалиль, 1/85).
💚Доказательством этого мнения является то, что в сообщениях, переданных на тему масха на повязки, не упоминается условие нахождения в состоянии ритуальной чистоты (вуду). (Аль-Мугъни, 1/356).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Это основное мение в школе имама Ахмада ☝. (Аль-Икна', 1/33).
² Это мнение мазхаба имама Абу Ханифы ☝ (Табйин аль-хакаик, 1/54) и имама Малика ☝ (Аз-захира, 1/362). Так же это мнение шейха Ибн База ☝ (Фатауа нур ’аля ад-дарб, 5/159) и ибн ’Усаймина ☝ (Маджму’ аль-фатауа, 11/174).
📱 https://t.me/obfikh