🖊️Шейх ’АбдуЛлах ибн Джасир сказал:
«Не следует толкаться ради прикосновения к Чёрному камню или его целования, причиняя вред кому-либо из совершающих тауаф.
В сборнике Сахих аль-Бухари (1611) приводится, что один человек спросил ибн ’Умара 🤲 о прикосновении к Чёрному камню. Тот ответил:
«Я видел, как Посланник Аллаха 🕌 прикасался к нему и целовал его».
Человек спросил:
«А что если будет давка? Что если меня оттеснят?»
Ибн ’Умар 🤲 ответил:
«Оставь свои "а что если" в Йемене! Я видел, как Посланник Аллаха 🕌 прикасался к нему и целовал его».
Комментаторы этого сообщения упоминают¹, что спрашивавшим ибн ’Умара был аз-Зубайр ибн ’Араби, который и передал этот рассказ. Из слов Ибн ’Умара 🤲 внешне следует, что он не считал давку оправданием для отказа от прикосновения к камню.
Передал Са’ид ибн Мансур через аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал:
«Я видел, как Ибн ’Умар 🤲 проталкивался к углу Ка’бы (черному камню) так, что у него шла кровь²».
В книге «Тарих Макка³» Аль-Азракий, сообщается, что Ибн ’Умар 🤲 не оставлял прикосновения к Чёрному и Йеменскому углам ни в одном тауафе. Однажды в сильной давке он так пробивался к Чёрному камню, что у него пошла носом кровь. Он вышел, смыл кровь и вернулся. Снова пытался пробиться, но не смог достичь камня и вновь получил кровотечение. Тогда он опять вышел, смыл кровь, вернулся и не оставил попыток, пока не прикоснулся к нему.
Также передает (Аль-Азракий) со своим иснадом, что ’АбдуЛлах ибн ’Умар 🤲 не оставлял прикосновение к двум углам (Чёрному и Йеменскому) ни при давке, ни без неё. Однако однажды в день жертвоприношения он проталкивался к черному, и у него потекла кровь, после чего сказал:
«На этот раз мы ошиблись».
Также передает (Аль-Азракий) со своим иснадом до ибн ’Уйейны от Ибрахима ибн аби Мурры, который сказал:
«Мы с Салимом ибн ’АбдуЛлом ибн ’Умарм пробивались (проталкивались) к углу Ка’бы, пока не касались его».
Также передает (Аль-Азракий) со своим иснадом до Хишама ибн ’Урвы от его отца, что Посланник Аллаха 🕌 спросил АбдуРрахман ибн ’Ауфа 🤲:
«Как ты поступал, о Абу Мухаммад, с прикосновеним к камню?»
Тот ранее просил разрешения совершить ’умру и ответил:
«Иногда прикасался, а иногда оставлял».
Пророк 🕌 сказал:
«Ты поступил правильно».
Также передает (Аль-Азракий) со своим иснадом до Хишама ибн ’Урвы, что ’Умар ибн аль-Хаттаб 🤲 прикасался к камню, если находил свободное место, а когда давка усиливалась, то просто произносил такбир каждый раз, проходя напротив него (черного камня).
Также передает (Аль-Азракий) со своим иснадом до ’Ата, он слышал как ибн ’Аббас 🤲 говорил:
«Если увидишь у Чёрного камня давку, не причиняй вреда и не подвергайся вреду».
А Таус редко прикасался к двум углам (Чёрному и Йеменскому), если видел возле них скопление людей.
Конец цитат в сокращённом изложении.
Высказывания ханбалитских учёных ясно указывают, что толкотня, причиняющая вред другим людям, как минимум является нежелательной⁴.
От 'АбдуРрахмана ибн аль-Хариса передаётся, что Посланник Аллаха 🕌 сказал ’Умару 🤲:
«О Абу Хафс! Ты сильный человек. Не толкайся у угла Ка’бы (Черного камня), ибо ты приченишь вред слабому. Если найдёшь свободное место - прикоснись к нему, а если нет - произнеси такбир и иди дальше».
Этот хадис передали аш-Шафи’и⁵, Ахмад⁶ и другие⁷. Хотя хадис является мурсаль, он имеет хорошую степень.
Из всего сказанного становится ясно, что проталкивание к Чёрному камню, если из-за этого причиняется вред другим людям, как например слабым, является запрещённым согласно приведённым сообщениям.
Что же касается действий ибн ’Умара 🤲, то они не являются решающим доводом, тем более что ему в этом вопросе противоречили его отец ’Умар 🤲, АбдуРрахман ибн ’Ауф 🤲, Ибн ’Аббас 🤲 и другие сподвижники.
И Аллах знает лучше».
📖 (Муфид аль-Анам, 2/44-46).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Фатх аль-Бари, 3/600.
² ’АбдуРразак, 5/36.
³ Тарих Макка, 1/225-226.
⁴ Кашшаф аль-Кина’, 6/246.
⁵ Ас-Сунан аль-Ма’сура, № 510.
⁶ Аль-Муснад № 190.
⁷ АбдуРразак, 5/36. Аль-Байхаки, 5/80-81. Ат-Тахауи, 1/289.
📱 https://t.me/obfikh