справедливо ли то, что человек, живущий по-настоящему праведно и имеющий всевозможные блага, начиная от здоровья и заканчивая достатком, всех (без преувеличения) этих благ лишается? ведь он жил праведно, за что же бог с ним так обошелся?

справедливо ли то, что только что родившийся маленький человек заболевает неизлечимой болезнью? чем же он нагрешил, что бог с ним так обошелся?

справедливо ли то, что человек, независимо от собственных усилий, вложений и праведности, имеет большой достаток? ведь он не прикладывал соразмерные усилия, чтобы их получить, за что же бог с ним так обошелся?

справедливо ли то, что человек, страдающий алкоголизмом и блудом, без проблем рождает на свет детей, в то время как человек, внимательный к своему здоровью и жизни в целом, не способен к зачатию? в чем второй оказался грешен, а первый — праведен, что бог с ними так обошелся?

вы можете попробовать найти, где каждый человек из перечисленных примеров нагрешил, где просчитался или где был «достаточно хорош», что был вознагражден, вы можете даже ссылаться на «карму» (любят так делать джйотиш-астрологи, например, говоря «ну вот тебе по карме из прошлой жизни щас и прилетает видимо» — мне, несмотря на то, что я сама джйотиш-астролог, не близка эта концепция. какая-то немного наивная попытка в очередной раз логически объяснить то, что этому объяснению не подлежит. возможно, в будущем я поменяю своё отношение, но пока так), однако обосновать рационально, привести причинно-следственную связь здесь, имхо, невозможно. потому что у бога нет понятий справедливости и несправедливости. и когда в нашей жизни происходит что-то плохое, страшное, порой невыносимо ужасное — это не наказание, не божья кара, хотя понимаю, как сложно не уходить в эти категории и не пытаться найти причины случившегося в попытках объяснить, за что и доколе.

это не значит, что не нужно задавать вопросы, взывать и взвывать к богу, нужно. это важно и необходимо, ведь мы (пока ещё) живые люди. но так же важно попробовать выдержать мысль о том, что у произошедшего, со стороны бога и его глазами, нет системы оценки «справедливо» или «несправедливо» — как говорится, с нами просто случается наша жизнь песчинки, песчинки, которую любит бог, но которую он не может обезопасить от всего.