Так же, недюжинную роль здесь играет эффект массадпшена. На тон хлынул приток людей которые не являются ни билдерами, ни инвесторами, ни даже энтузиастами. Этот приток кардинально изменил характер общения и дисскаса в сравнении с другими чейнами, а именно:

✨Смещение фокуса с технологии на цену. Обсуждения для инвеста: технология блокчейна, криптография, философия децентрализации и потенциальные сценарии использования. С приходом массы, главным и единственным показателем ценности проекта стала его цена. Дисскас сместился от "как это работает?" и "какую проблему это решает?" до "где иксы?". Это естественным образом обедняет диалог.
📚Отсутствие знаний. Многие новые участники рынка не имеют понимания технологии, экономики активов или принципов фундаментального анализа. В отсутствие знаний, на основе которых можно строить аргументированную позицию, единственным "аргументом" остаётся личная финансовая заинтересованность. Гораздо проще цитировать инфлюенсеров или фадить всё что не понимаешь, чем разбираться в вопросах.
📉С другой стороны, трибализм заменяет анализ. Когда человек не может оценить проект по объективным параметрам, он ищет социальное подтверждение и присоединяется к комьюнити. Принадлежность к группе дает ему чувство уверенности и избавляет от необходимости проводить собственный анализ. Мнение группы становится его мнением. Это приводит к усилению "эхо-камер", где любая критика воспринимается как личное оскорбление и атака на всё сообщество.
😨Эмоциональная вовлечённость вместо рациональной оценки. Для многих тоновцев гифты/стикеры/сам тон - первая в жизни инвестиция, часто сделанная на серьезные для него деньги. Это создает эмоциональное напряжение. В таком состоянии человек не способен вести взвешенную и объективную дискуссию. Любое негативное высказывание о его активе воспринимается как прямая угроза его финансовому благополучию, что вызывает агрессию.

Массадопшен неизбежно привёл к деградации дискурса. Вместо глубоких технических и экономических дебатов мы часто наблюдаем столкновение примитивных нарративов, основанных на вере, племенной принадлежности и финансовой заинтересованности.
Этот низкий уровень дискуссии, в свою очередь, создаёт идеальные условия для процветания когнитивных искажений:
Предвзятость подтверждения усиливается, потому что в "эхо-камере" своего комьюнити легко найти подтверждение своей правоты.
Эффект владения становится более выраженным, так как ценность актива подкрепляется не анализом, а коллективной верой комьюнити.

Фад и белив становятся основными инструментами коммуникации, потому что они апеллируют к эмоциям (страху и жадности), а не к разуму, что гораздо эффективнее работает на массовую аудиторию.