В квартире швейцарского мыслителя Патрика де Лобье было очень много книг, но ни одной кровати. Его гостей этот факт неизменно приводил в замешательство. «Где же вы спите?» — спросил де Лобье один из них. «Да просто достаю циновку и сплю», — пожал плечами тот.

Человеком, который задал ему этот вопрос, был декан философского факультета МГУ Алексей Козырев. И на прошлой неделе он пришёл в гости уже к нам, но с другим вопросом — почему далеко не бедный мыслитель из знатного рода спал на полу.

Ответ можно уместить в два слова: аристократизм духа. И фактически всю нашу встречу мы посвятили изучению этого явления — проследив его историю от Сократа и Эпиктета до наших дней. И, разумеется, вспомнили самых выдающихся аристократов духа из разных времён.

Например, в России выдающимися аристократами, а то и рыцарями духа смело можно назвать семью Трубецких. Она подарила стране и миру двух философов, одного лингвиста и Московскую консерваторию, ради создания которой Николай Петрович Трубецкой фактически разорил семью.

И, возможно, именно этот случай объясняет, чем духовный аристократизм отличается от духовной буржуазности. Если буржуа, по меткому выражению Николая Бердяева, есть наивный реалист, который лишь наивно-реалистическое отношение к миру считает серьёзным, то аристократ духа — всегда романтик.

Это человек, не лишённый мечты. Человек, который понимает, что нас определяет не то, что мы имеем, а то, кем мы являемся. Именно это и делает его аристократом. Потому что только аристократизм духа способен вычесть из себя всё, что имеет, и в остатке получить величину, отличную от нуля.

И это только первая из встреч на тему аристократизма духа и любви к русской культуре, которые мы проведём совместно с изданием PRABABOUSHKA. Ведь ещё Камю считал, что всякое общество держится на аристократии. Ибо суть аристократии — требовательность к самому себе, а без таковой требовательности общество гибнет.