О музеях в Рамалле.

На днях всё же добрался до музеев в Рамалле, фактической столице Палестины. До этого всё никак не мог попасть вовремя. Но сейчас можно поделиться впечатлениями.

Начну с музея Махмуда Дарвиша. На самом деле, это сложно назвать музеем, а скорее это мемориал или мавзолей. Есть его могила, есть красиво обустроенное пространство возле могилы, есть небольшая пирамида с одним залом, посвящённым ему, а в пирамиде напротив - туалет. 🤷🏽‍♂️ Внутри музейной пирамиды -только один зал с различными артефактами. Вроде его израильского паспорта, советского диплома, премии Ленина, потом уже палестинского паспорта и т.д.

Но это исключительно одна комната, на этом всё и заканчивается. В общем, как-то маловато. Хотя если рассматривать весь мемориал комплексно, то дань памяти отдана с размахом, конечно. Расстраивает, что в в самом музее нет никаких упоминаний о его возлюбленной-израильтянке, которую он бросил, после того как она ушла служить в армии. Но при этом часто вспоминал в своих стихах. В общем-то, об этом стоило бы рассказать.

Музей Ясира Арафата устроен сложнее и с претензией. Претензия в том, что на протяжении всего музея ты восходишь вверх по коридорам. Снизу вверх. На протяжении всего похода, ты видишь разные исторические фотографии, можешь ознакомиться с историей зарождения палестинского национального самосознания и как оно вступало в противоречия с сионистским проектом, о трагедии Накбы, потом провальном панарабском проекте, появлении уже исключительно палестинского проекта (тут где-то и появляется Арафат и ООП), потом к интифадам и тд.

Ну и вот ты восходишь вверх по истории 20-го и 21-го века, однако ты никуда не приходишь. Никакого катарсиса в конце - нет. Всё обрывется на второй интифаде, вину на которую за наиболее одиозные её проявления музейная экспозиция возлагает на Хамас. Это оставляет немного в замешательстве. А потом тебя провожают в место, где Арафат провёл последние годы жизни, то есть в израильской осаде своей резиденции. Там можно поглазеть на его скромный быт, автоматы и рпг (в осаждённом подвале шмалять самое то, конечно).

Ну и в целом вообще непонятно зачем я шёл всё это время вверх по музею. Ради чего? Движение вверх подразумевает какую-то надежду в конце. Тут же явно сбой матрицы, или, наверное, эта планировка музея задумывалась под иной исторический исход. Ведь столько лет прошло, а палестинское государство так и не создано в полной мере. А всё больше и больше израильских поселений на западном берегу делают его создание всё менее возможным с каждым днём.

В общем, ты восходишь вверх - чтобы прийти в никуда. А я-то думал выйду заряженный палестинским национальным мифом, но вышел в недоумении. Похоже, что палестинцы - это недоумевающая нация. Недоумение, как национальная идея.