Писания, синкретизм и степь: золотой телец между культурами

Моисей у Синая не переплавляет тельца, а сжигает и растирает в прах. Ровно так же, как в угаритском цикле обходится с богом смерти Мотом обезумевшая от горя Анат. Совпадение ученые заметили давно.

Атон Хольцер прослеживает, что было с этим образом в религиозной традиции дальше. Телец в его прочтении некий троянский конь: он не может стоять сам по себе, он всегда «телец такого-то», и вместе с ним в иудейский монотеизм въезжает целая божественная семья с иерархией и наследованием власти.

А в конце статьи начинается самое неожиданное. Позднее раввинистическое сочинение VIII века пересказывает историю с тельцом так, что телец возникает сам собою, без человеческих рук, а у целовавших его становятся золотыми губы. Автор считает, что богословская мишень иудейского автора здесь — византийские иконы. И что вся книга написана для хазар, только что выбравших иудаизм.

Читать на статье

Нить