❤️ Хочу поделиться некоторыми дополнительными соображениями по поводу сказки Гофмана «Щелкунчик». Дело в том, что иногда её называют сказкой о щелкунчике и твёрдом орехе, но вот этот самый твердый орех, орех Кракатук, это совершенно что-то, оказывается, непонятное. Сколько я не видела интерпретаций этой сказки, мимо ореха Кракатука как-то все проходят. На нем не заостряют свое внимание. Тем не менее, это очень интересный орех. Он настолько крепок, что если бы по нему проехала огромная пушка, она бы его не раздавила. Но расколоть такой крепкий орешек должен был молодой человек, который никогда не брился и никогда не носил сапог.

Как я уже говорила в своей лекции из цикла «Зимние сказки» в лектории Next Level Psy, это означало невинного молодого человека, который обычно в античности использовался для прорицания. То есть, по сути дела, это девственник подносит принцессе ядро ореха. Но что же это за орех, который астроном и часовщик искали по всему миру и нашли в одном из немецких городов? Потому что искать можно было этот твердый орех где угодно, поскольку это совсем не орех. Его название, Кракатук, оно достаточно странное, согласитесь. И ни на что не похоже. Говорят, что оно просто имитирует звук разгрызания ореха. Кстати, не все орехи, которые мы называем орехами, являются орехами. Но если бы Кракатук существовал, это была бы одна из модификаций грецкого ореха, которого также называют волошским орехом. Ну и еще в зависимости от того, откуда его привозили. Грецкие привозили из Греции. Кракатук напоминает отчасти вулкан Кракатау. Практически одинаково пишется латиницей. Но, тем не менее, находят его не где-то в экзотическом месте. Хотя на последней лекции из цикла «Зимние сказки», посвященной другому произведению Гоффмана «Золотому горшку», мы говорили в том числе и о Бхагавадгите, и о поднятии кундалини, Елена внесла свои веские добавки, но здесь его все-таки находят именно в Нюрнберге, как единственный орех, оставшийся после того, как по мешку с орехом проехалась телега. То есть это очень крепкий орех, который единственный выдержал тяжело груженную повозку. Все орехи оказались передавленными, кроме одного. Именно этот орех протягивает незнакомец, продавец орехов.

Когда мы встречаем каких-то странников, незнакомцев, путешественников в немецких сказках, как правило, они восходят к фигуре Одина, странника, Водана, Водоназа, его по-разному называют. Именно такого путешествующего бродягу, за которым скрывается бог. И за этот орех попросили монету. На нем была надпись по-китайски «Кракатук». Но искать его нужно совершенно не в Китае. Я вот нашла, где его нужно искать. Перечитывая труды Марии Луизы фон Франц о волшебных сказках, вдруг я поняла, о чем здесь идет речь. И хочу с вами сегодня этим поделиться. Как говорит Мария Луиза, ореховое дерево и его ветки в кельтской и германской мифологии ассоциируются прежде всего с даром правдивости. Этот дар может посоветовать герою мудрый лосось, поевший лесных орехов. Ветка орехового дерева ассоциируется с правдивостью и беспристрастностью. Она рассказывает о том, что во время старогерманских тингов, собраниях свободных мужей племени, когда должны были судить одного из участников, перед началом суда мужчины брали палку из орешника, тем самым обязуясь судить непредвзято и честно, быть как можно более объективными в своем суждении. «Король колотит принцессу палкой из орешника, как бы преподнося ей объективным образом нелицеприятную истину, что оказывает экзорцистическое воздействие», — пишет Мария Луиза фон Франц. Когда я прочитала этот абзац, меня осенило, что такое поиски ореха Кракатук, который способен сделать из уродливой принцессы прекрасную, вернуть ее обратно. И почему щелкунчик, этот невинный молодой человек, нужен именно для того, чтобы расколоть орех. Они ищут истину. Эта истина сокрыта. Она находится в мешке орехов, и все рушится, кроме нее. Все ломается, кроме правды. Истина — это то, что выживает, несмотря ни
на какие житейские невзгоды, несмотря ни на какие передряги. Она способна пережить ужасный пресс, ужасное давление 👇