Приводим отрывок из интервью французского философа 👤Мишеля Фуко о новом типе государства, которое пришло на смену тоталитарным режимам.
👮🏼♂️👮🏼♂️👮🏼♂️
Тоталитаризмом длительное время называли режимы фашистского или сталинистского типа. Мы присутствуем отнюдь не при таком типе воскресения. Как бы там ни было, воскресений в истории не бывает вообще; точнее говоря, всякий анализ, состоящий в желании произвести политический эффект воскрешения старых призраков, обречен на провал.
Попытки воскресить призраки прошлого объясняются неспособностью анализировать конкретные явления.
Так что же сегодня происходит?
Отношение государства к населению осуществляется преимущественно в форме того, что можно назвать «договором о безопасности».
В былые времена государство могло сказать: «Я дам вам территорию» или же: «Я гарантирую вам, что вы сможете жить в мире в ваших границах». Это был территориальный пакт, и гарантия сохранения границ представляла собой существенную функцию государства.
Сегодня проблема границ почти не ставится. В качестве пакта государство предлагает следующее:
«Вам предоставят гарантии».
Гарантии от всего, что может породить неуверенность, несчастный случай, ущерб, риск.
Вы больны? Вы получите социальную страховку! У вас нет работы? Вы получите пособие по безработице!
Вас беспокоит цунами? Вам создадут фонд солидарности!
Имеются правонарушители? Вам обеспечат их перевоспитание и хороший полицейский надзор!
Несомненно, этот договор о безопасности не может быть того же типа, что и система законности, благодаря которой в былые времена государство могло сказать: «Послушайте-ка, вы будете наказаны, если сделаете вот то-то, и вы не будете наказаны, если этого не сделаете».
Государство, гарантирующее безопасность, обязано вмешиваться во всех случаях, когда течение повседневной жизни нарушается каким-либо исключительным событием.
Эта сторона вездесущей заботы и есть аспект, в котором предстает государство. И развивается как раз такая модальность власти.
В чем отличия государства безопасности от тоталитарных режимов?
Призвание государства — как раз быть тоталитарным, т. е. в конечном итоге осуществлять неукоснительный контроль надо всем.
Но я все-таки думаю, что тоталитарное государство в строгом смысле слова есть такое государство, где политические партии, госаппарат, институциональные системы образуют своего рода единство, контролируемое сверху донизу, без трещин, лакун и возможных девиаций.
Складывающиеся сейчас общества безопасности терпимо относятся к целому ряду разновидностей поведения, в пределе — отклоняющихся от нормы и даже антагонистичных по отношению друг к другу; правда, при условии, что такое поведение оказывается «защищенным оболочкой», не допускающей таких людей и форм поведения, которые считаются неподконтрольными и опасными. И отграничивать такие «опасные случайности» — дело власти.
Но в упомянутой оболочке имеется свобода маневра и некий плюрализм, к которому относятся со значительно большей терпимостью, нежели при тоталитаризме. Это более ловкая и хитрая власть, чем власть тоталитарная.
То, что власть сама характеризует опасность, не позволяет говорить о власти тоталитарного типа. Это власть нового типа.
Старые схемы борьбы, которые, начиная с XIX в., позволяли бороться с национализмом и его последствиями, бороться с империализмом, представляющим собой другой аспект и другую форму национализма; бороться с фашизмом — эти старые схемы не годятся.
Надо обнаружить точку, благодаря которой людям все-таки удастся оторваться от этой системы безопасности: безопасность достается людям дорогой ценой, и они не хотят ее платить. И действительно — не надо, чтобы они ее платили. Пусть не злоупотребляют их доверием, называя эту цену необходимой!
#философия #постанархизм