Посмотрели не так давно “Одиссею” Нолана. Думаю, нет смысла сравнивать его с другими “Одиссеями”, включая и сам исходный миф, так же как сравнивать “Фауста” Сокурова с “Фаустом” Гете, Марло, Тургенева, Луначарского или с исходной средневековой легендой. Однажды родившись в мире, миф начинает жить своей жизнью и, подобный огромному кристаллу, поворачивается к каждому автору своей особой гранью.

Нолан увидел его по-своему, и его взгляд мне кажется очень глубоким и актуальным. Одиссей теряет себя под Троей и много лет не может вернуться домой, потому что некому возвращаться. Мужа ждет Пенелопа, ждет отца Телемах, Итака ждет царя, но их нет… есть человек, забывший Закон, а значит, забывший все. И причина этого — обман и насилие. Это очень важная древняя (в том числе и христианская), на самом деле вечная идея — обман и насилие искажают природу человека. Легко выпустить насилие, трудно вернуть его обратно, как дикие “народы моря” в фильме; трудно вернуться, а может быть, даже невозможно, к себе прежнему.

Интересно, как Нолан противопоставляет путь Одиссея и путь Антиноя (главного жениха Пенелопы). Они оба обманули и забыли, ведь Антиной тоже кое-что забыл, но Одиссей начинает возвращение попыткой вспомнить, Антиной не хочет вспоминать…

Автор: Илья Барабаш