Был в Шанхайском музее на выставке доколумбовых цивилизаций Америки. Видел подлинники знаменитых индейских артефактов из Мексики и Перу. Большая часть из них впервые выехала из своих стран: ольмекская голова, четырёхметровая стела правителя майяского города Калакмуля, зелёнокаменные фигуры из туннеля под пирамидой Пернатого змея в Теотиуакане, маска Пакаля из Паленке, глиняный бог смерти ацтеков с вываленной печенью. Организовано и оформлено всё, понятное дело, на высшем уровне: макет города с подсветкой, сенсорные экраны, проекции на стенах, ИИ-аудиогид, кукурузное поле и индейская кухня перед входом. Помимо исторического у экспозиции я заметил ещё один смысл.

На многих стендах просвечивало прямое сопоставление индейских древностей и китайской цивилизации, и между ними действительно много сходств. Сакрализация царской власти, правитель как посредник между небом и людьми. Человеческие жертвоприношения, которые совершали правители, описаны с намёком, что в Шан практиковалось то же самое. Культ предков: перуанцы индейского происхождения, как рассказывалось на одном из стендов, раз в год разъезжаются по родным местам почтить память умерших, точно как китайцы. Социалистическая форма общественного хозяйства у инков, без торговли, с централизованным распределением продуктов.

В каждом зале даже были стенды типа «Китайская цивилизация и цивилизация Теотиуакана: сравнение по оси времени». Сверху китайская линия, Хань, Троецарствие, Цзинь, Южные и Северные династии, снизу великий город Теотиуакан. Индейская обрывается в VI веке, когда город пришёл в упадок, а китайская идёт дальше.

Рядом с маской Пакаля из жадеитовых пластин выставлен ханьский погребальный костюм из нефритовых пластин на золотой проволоке, привезённый из другого китайского музея. На китайском и то и то называется нефрит, что как бы тоже намекает.

Хороший пример того, как это сделано, андский стенд про символы спирали. Китайский текст возле стенда описывает знак словами из «Дао дэ цзина» и «Книги перемен», известных каждому китайцу книг из даосского и конфуцианского канона. А спираль это, конечно, инь-ян. Второй абзац того же стенда о том, что подниматься на верхние ярусы храма и говорить с богами могли только жрецы и правители, и тут китайский посетитель сам вспоминает Храм Неба, где жертву небу приносил только император.

Замысел выставки понятный. Официально она должна «углубить взаимное обогащение китайским и латиноамериканским народами и способствовать построению сообщества единой судьбы Китая и Латинской Америки». Всё это «взаимное изучение цивилизаций», часть концепции единой судьбы человечества, которую Си вписал в конституцию в 2018 году: высокие цивилизации возникали независимо и равноправно, европейский путь прогресса не единственный, у каждого он свой. Выставка шестая в серии «Диалог с миром», в прошлом году в ней была египетская, и там Египет так же ставили рядом с Шан и Чжоу.


У китайцев даже есть теория «майя-китайского культурного континуума»: китайская и древнеамериканские цивилизации произошли от общих предков, в разные эпохи и в разных местах.

Есть ещё момент. Все эти культуры были уничтожены европейцами, а Китай остался единственной древней цивилизацией с непрерывной историей и теперь представляет как бы их всех в мире. Посетителю намекают, что Запад разрушает, а Китай хранит и изучает.

Ноэ работает не только выставка. Си лично открывал в 2024 году порт Чанкай в Перу. Одновременно договорились о культурном обмене. Плюс шанхайские археологи будут копать в Мексике.

Так что когда вы слышите, что у Китая, мол, нет шансов идейно захватить мир, как это сделали в своё время европейцы и американцы, то эти спикеры просто не в теме. Всё у них хорошо. Люди работают, как говорится.