На следующий день после протестов узнал, что мой друг детства, зауральский башкир, также выезжал из Уфы в Баймак, и также не успел доехать. Он же меня спросил: «идти на протесты в Уфе завтра?». Я ему ответил тогда: «До сих пор веришь в башкирские протесты в Уфе? Там будет кринж лютейший, соберется 100 башкир максимум. Ментов будет больше чем протестующих. Даже не пытайся участвовать в этом цирке».

Он еще удивился, мол да как так в Баймаке 17 тыс населения, а в Уфе миллион.

Пришлось ему прочитать лекцию на тему того, что Баймак - башкирский город, а Уфа - не башкирский настолько, что те башкиры, которые приезжают туда жить, просто перестают вовлекаться в башкирские движухи и наслаждаются размеренной городской жизнью.

Даже помню оценки экспертов из либеральной среды и из Украины, которые (видимо, тупо взглянув на численности населения городов) предрекали еще большие протесты в Уфе 19 января. Говорили, что еще ничего не закончилось, что все впереди.

Уфа - это настолько позорный пункт в истории нашего народа, что легко вводит в заблуждение людей не из Башкортостана. По книжкам вроде как столица Башкирии, соответственно, башкирский город, но по факту, оказывается, что башкирское там только наведенная косметическая бутафория и мишура в виде памятников, юрт, надписей и объявлений в автобусах «киләһе туҡталыш, иннбтг».

Сколько мне приходилось слышать от русских в Москве или Питере:
- О! ты из Башкирии? Я был у вас в Уфе, но он такой ничем не отличается от Самары, или Перьми - там, оказывается, все русские и всё русское.

А для башкир Уфа - это травма, подаренная решением ВЦИК в Москве в 1922 году. Сколько же нам приходится переживать (И МНЕ ЛИЧНО):
- что мы в столице третьи по численности
- что у нас в уфимских башкирских гимназиях не могут найти учителей башкирского языка
- башкиры в своей столице не могут найти в Уфе садик на башкирском языке для своих детей
- скандалы, русские оскорбили башкир то в одном ресторане, то в другом
- вынос памятника Салавату (сейчас же я вообще задаюсь вопросом, а что вообще делает памятник Юлаеву в имперском городе, ведь Салават даже не был в Уфе)
- не достроенная мечеть
- инициативы с присвоением названий площадей и улиц, ладно хоть налетает Зауралье и отстаивает топонимику

Все это квалифицирую только так: Уфа - башкирский национальный позор.

Можем ли мы такое представить в Грозном, Магасе, Владикавказе, Кызыле, Якутске?

Башкирский национальный позор нельзя представить даже в Баймаке, Темясово, Учалах. Как никак, русская женщина, живущая в Сибае в окружении башкир, вынуждена была извинится за оскорбление. В Уфе вы такое не увидите никогда.

В Уфе Рахимов даже не сумел собрать башкир в свою защиту (2010).

В 90-х годах отец рассказывал (а он участвовал в митингах против подписания федеративного договора), что приходили провокаторы и титушки разгонять организацию Ак тирма на площади Салавата Юлаева. Я спрашивал смогли дать отпор? Говорит: «Нет, жаль, что башкиры не успели приехать из Сибая. Тогда башкиры ехали в Уфу на 10-ти автобусах.»

И у меня впервые случился когнитивный диссонанс. Почему в столицу Башкирии едут башкиры из Сибая (400 км)? А точно Уфа - это наша столица? Отец еще отвечал мне, что все пробашкирские митинги за суверенитет в 1990-1992 годах проходили в основном по такой процедуре: Башкиры собирались в Сибае, а потом грузились на автобусы и ехали в Уфу, митинговали и возвращались в Зауралье.

Уфа - это не о башкирах и не о Башкирии. Сегодня это можно сказать уж точно. А руководство первой башкирской республики хорошо это понимали в 1919 году.

Поэтому я и сказал: «Братан, не стоит протестовать 19 января в Уфе. В этот раз никто автобусы с башкирами из Сибая не отправит».