🎥 انسان معاصر احساس کرد بی‌نیاز از دریچه‌های آسمان است

#ویدیو_تحلیل

📗 لطفاً یک نفر به این دو بزرگوار بگوید:

اول) در جهان سنت و وقتی الله (یعنی تصویر یک سلطانِ مستبد و توتالیتر و مذکر و شمشیرباز و بی سواد و وراج در آسمان) زنده بود، به کدام دلیل، محوریت با «پول و قدرت و قتل و غارت» نبود؟ نشان داده‌ام که سر تا پای قرآن، خرافات و اباطیلی‌ست که بر محور ارادهٔ «قدرت و سلطه و سرکوب» تنیده شده‌است.

دوم) یک دلیل بیاورند که قرآن و نهج‌البلاغه وثاقت تاریخی دارند و نیز دریچهٔ آسمان هستند و نه دریچهٔ ظهور داعش. کدام انسان عاقلی اگر بفهمد که سخن خداوند چیست، در مقابل آن سرپیچی می‌کند؟ منتها مناقشهٔ انسان جدید با این قضیه است که مشتی گزارهٔ بشری و عرفی و تاریخی و اسطوره‌ای و خطاناک و نیز احکام داعشی و عصر حجر-حجازی (مثل جواز برده‌داری و یا قطع دست و پا)، در دهان خداوند گذاشته شود.

سوم) اگر راهی وجود داشته باشد که محوریت در زندگیِ غالب انسان‌ها و نیروهای اجتماعی و سیاسی، به «اخلاق» تبدیل شود و نه «قدرت و ثروت»، به حکم تجربه و استقرای تاریخی، آن راه از دل اسلام نمی‌گذرد که حتی خداوند را به استخدام «ارادهٔ قدرت» و مثلث سرکوب (یا مرگ و شمشیر یا اسلام و خراج به خلیفه یا جزیه و باج سبیل) در آورد و از الله برای رسولش امتیازات ویژه و انحصاریِ جنسی اخذ کرد و بسی جهل مقدس و ظلم مقدس خلق نمود. جریان اگزیستانسیالیست‌های مؤمن در غرب، ربطی به دین داعشیِ اسلام ندارد.

🔻آقایان خدای ناکرده گمان نکنند که از نمد مطلوب بودنِ «معنویت و اخلاق» و گشودگی به «امر قدسی و مفهوم‌گریز»، کلاهی برای سر کچل اسلام در جهان جدید دوخته شدنی‌ست. اسلام در زمانه و زمینهٔ تاریخیِ ما، خصم «عقلانیت و معنویت و عدالت» است و جز بسطِ «استبداد و تعبد و جزم و جمود و خرافات و خردستیزی و توهم و تفرعن و خودشیفتگی»، چیزی در قرآن و سنت نبوی یافت نمی‌شود.

✍️#علیرضاموثق


پی‌نوشت:

برای ملاحظهٔ استدلال‌های تفصیلی‌ رجوع کنید به:

۱) کتاب «مرگ مسمای اسلام و بقای نامش»، فصل مناظره با دکتر حسن محدثی، چهره و شخصیت الله در قرآن

۲) محمد عارف عامی و توتالیتر

۳) در ستایش شیطان (تاریخ سیاست مقدس)

۴) سمپتوم پیامبری؛ سروش در ترازو (در نقد رؤیاهای رسولانه)

۵) ابراهیم پدر معنوی داعش

۶) قرآن در ترازو (عصر، ماعون، کوثر)

۷) نسبت مواضع دکتر عبدالکریم سروش و قرآن و سنت نبوی (نامه به سروش)

۸) پدیدارشناسی قرآن؛ معنویت یا ارادهٔ قدرت؟ (نقد مجتهد شبستری سوم)

۹) معضلی به نام «نهاد پیامبری» (روشنفکران دینی رویاروی صدیقه وسمقی)

۱۰) تقریر خدای نامتشخص به مثابه خصم اسلام و عرفان (خطر «اصیلیان»؛ تذکاری به بیژن عبدالکریمی)

➖➖➖

🌾@Naqdagin