Возникли вопросы по поводу счастья.
Цитирую вопрос:
«Какой-то бред. Типо если я поссорился с братом, он мне не брат тип больше??? Потому что я не счастлив?»
Так вот, в моей терминологии счастье не является сиюминутной вещью, а неразрывно связано с выбранными ценностями.
Ценности могут быть очень разными.
Для кого-то это «Всем счастья, даром и пусть никто не уйдет обиженным!».
Для кого-то — возможность ощущать, что ты отвечаешь за себя, являешься опорой для близких, и далее и далее.
Для кого-то важна самореализация, творчество (в том числе во славу) и есть потребность в том, чтобы образ Божества вызывал вдохновение.
» В приведённом примере про брата человек знать заранее не мог позицию мою, но уже взялся сходу говорить, но допустим, я отвечу на этот пример.
Если ценность свой душевный комфорт и если брат регулярно источник проблем — скорее всего связь с таким братом ослабнет.
Да, идеальные люди в интернетах часто верят, что они-то никогда. В реальности не только братьев бросают, но и родителей, и детей.
Если же ценность — семья — то будут другие реакции и понимание ситуации.
Так что ой, брат братом быть-то не перестанет, но будет ли он любимым и уважаемым братом?
Ч.2. вопроса:
«Если я немец, каким образом я могу в не германском культе быть. Тут не вопрос выбора.»
И соглашусь, и не совсем.
Я знаю, что есть Боги и духи, которые выбирают строго по крови. :)
Влияние культуры на нас велико, способ мировосприятия от этого тоже зависит.
А схожее восприятие мира с Божеством на мой взгляд штука важная.
Я в том числе поэтому говорила здесь о тех ценностях, которые я находила с полгода назад в северной традиции/культуре.
Но тем не менее.
Вот тут я заговорю снова о ценностях.
«Не может быть выбора» — это на самом деле про ценность, лежащую в основании личности, которую личность сменить на что-либо другое не готова.
Выбор есть.
Есть гораздо чаще, чем кажется. Но он отвергается как недопустимый и неприемлемый автоматически.
Потому что эта ценность такова, что остальные идеалы для человека невозможно предпочесть.
И если ценности у божества/религии не твои — рано или поздно всё равно придется выбирать.
Или ты «должен» и соблюдаешь чуждые тебе вещи. Или ты идёшь туда, где и тебе будет полезно развиваться, и Божествам.
Честно — я не верю, что Божествам нужен кисляк от адепта из серии «я чту тебя только потому что должен».
Божество разве зависит от молитвы верующих?
Хм, слабое какое-то Божество выходит, больше зависящее от человека. Исчезнет вера — конец Божеству. А зачем вы такое Божество чтите?
Ну, по любви ещё можно.
А по голому расчёту уже не выходит, нужен кто-то более могущественный.
Давайте посмотрим.
Примитивные причины почитать Богов:
1. Страх Божьего гнева.
2. Желание блага от Божества.
Чуть повыше уже будут иные мотивации:
1. Благодарность Божеству.
2. Возможность стать лучше при взаимодействии/почитании.
3. Желание нести ценности/идеалы Божества в мир.
Это не подделывается чисто мотивом «я так должен», это вещь искренняя.
«Я не могу иначе» — уже ближе к настоящей истории, на мой взгляд.
Я лично считаю крайне неуважительным неискренне чтить, обращаться, благодарить.
Соответственно, я должна понимать счастье, достоинство, благо в том же духе, что и Божество, обладать тем же взглядом на мир — иначе как я смогу быть честной в своих словах и действиях?
Это означает, что я там, где я есть, с теми Богами, с которыми есть — потому что я знаю и вижу общие с Ними ценности, которые мной органически будут соблюдаться.
Потому что я не смогу иначе.
Самые принципиальные для меня вопросы:
• Твои идеалы и ценности совпадают с теми, которые установлены в выбранной религии, ты в своем восприятии похож на почитаемое Божество?
Или хотя бы хочешь быть похожим?
• Ты считаешь ценным то благо, источник которого божество?
• Ты считаешь правильными и достойными условные «заповеди» своей веры?
Если да — то мне лично неважны другие причины, этого достаточно более чем.
Если нет — лично для меня более честно не быть в религии, не чтить этих Божеств.