По мнению американского антрополога и психиатра Артура Клейнмана, одного из отцов медицинской антропологии, процесс любого лечения — будь то ритуал шамана, вотивная жертва или процесс лечения в русле позитивисткой западной клинической медицины, — можно разделить на следующие пять этапов:

1. Условие. Нужно создать мифологическую или идеологическую систему, внутри которой существует объяснение болезней; и врач, и пациент должны быть с ней как минимум знакомы. Обычно они обусловлены культурой и не нуждаются в специальном осознанном вмешательстве. Однако, очевидно, для врача и пациента, находящихся по-умолчанию в разных парадигмах, нужно будет потратить время на выработку индивидуальной общей системы.
2. Создание символического моста между опытом больного, врача и элементами системы: поиски признаков болезней, которые описаны в общей системе, постановка диагноза.
3. Активация символического моста – согласие с той связью, которую установил доктор; сомнений в верности поставленного диагноза у больного и социума быть не должно. Здесь же происходит энтерелизация символов – пациент начинает думать не симптомами, а теми объяснениями, которые дал врач.
4. Ритуал. Взаимодействие лекаря, пациента и некой модели. Да, мои дорогие атеисты, поглощение таблеток по расписанию - это тоже ритуал, смиритесь.
5. Подтверждение целителем, что ритуал прошел успешно; пациент и социум должны с этим согласиться.

Использование этой схемы в планировании чисто магических ритуалов исцеления, на мой взгляд, существенно повышает их эффективность. Я не возьмусь объяснять, за счет чего именно, да это и не важно; мобилизуем ли мы подспудно витальность самого человека на борьбу с болезнью, педалируем ли эффект плацебо, подключаем ли родовые связи (под "социумом" выше, в контексте западной культуры, в первую очередь понимаются, конечно, родственники) — это не так важно для конечного лекаря и его пациента.

#телега #антропология #психология