Очень ётунья руна.
Они же правда довольно прямолинейны, жестки (но не жестоки) часто в описании чего-либо, и имеют тенденцию очень, мхм, ценить «как есть» и включать оптику «без сглаживаний».
Последнее, кстати, не означает токса, это может быть и в формах:
— Горы не упали? Ну и подыши в пакетик. Прикинь, завтра всем будет плевать.
— А это кто, что тебя это волнует?
Ну и прочие штуки в стиле «ну так-то это не коллапс ещё совсем».
С другой, описана руна и как способ вызвать безумие.
Я выскажусь более прямо.
Такое влияние турсы могут оказывать, а не только руна.
Аддикция.
Одержимость.
Сверх-зависимость.
И это опять история ран, уязвимостей и тд и тп.
Когда очень долго не хватало чего-то нужного и ценного, и ты ещё не умеешь давать себе это сам — к внешнему источнику этого ценного часто появляется аддикция.
Но когда ты это преодолеваешь и находишь источники желанного внутри себя — ты становишься кратно устойчивей.
И выбираешь уже не из боли и голода по тому, чего недоставало когда-то — а из своего центра.
Люблю всё же эту руну.
🐦В исландской рунической поэме:
[Редакция Л.Виммера]
(þurs) er kvenna kvöl
ok kletta búi
ok varðrúnar verr.
~ Sat<ur>nus þengill
[Редакция Р.Пейджа]
(Þurs) er kvenna kvǫl ok kletta íbúi
ok Valrúnar verr.
Þurs:
Турс — пытка жен,
и житель утёсов,
и Ва́рдрун супруг.
Турс это женское мучение // и скал обитатель // и вардрун муж.
Пометка в рукописи:
sat[ur]nus (Сатурн) þengill (король, князь).
В первой строке, возможно, речь идёт не о великане-турсе, а о магическом руническом знаке, который в поэме «Поездка Скирнира» (Skírnismál, 36) упоминался как средство вызвать женскую муку, безумие.
Вторую строчку в А Пейдж прочел как kleita ibue, где kleita, вероятно, ошибочно записанное kletta (т.е. род.п. от klettr — «утес»,«скала»). Значения búi и ibúi одинаковы — «житель», «обитатель», причём исландское слово bergbúi («скал обитатель»), по смыслу совпадающее с kletta búi, как раз и является одним из обозначений горного великана или тролля в фольклоре. «...»
[Перевод Надежды Топчий.]
Турс — это женское горе
и обитель скал
и муж жены-ётини Вард-руны.
[Перевод Грабовецкого с английской версии поэмы Торссона]
🌫️🌫️🌫️ 🌫️🌫️ 🌫️🌫️🌫️
🐦В норвежской рунической поэме:
[Редакция Виммера]
(Þurs) vældr kvinna kvillu;
kátr værðr fár af illu.
Þurs:
Турс причиняет женщинам муки;
весёлыми делает немногих несчастье.
•Под турсом в тексте мог пониматься как опасный людям великан, так и сама руна Þurs, чьё использование во вредоносной магии зафиксировано и в Эдде («Руны я режу — „турс“ и ещё три: похоть, безумье и беспокойство», Skírnismál, 36), и в более поздних заговорах.
[Перевод и примечания Надежды Топчий.]
Турс причиняет горе женщинам;
немногие рады несчастью.
[Перевод С. Грабовецкого с английской версии поэмы Э. Торссона.]
🌫️🌫️🌫️ 🌫️🌫️ 🌫️🌫️🌫️
🐦В англо-саксонской рунической поэме:
Þorn biþ þearle scearp · þegna gehwilcum
onfeng is yfel · ungemetum réþe
manna gehwilcum · þe him mid reste.
thorn
Очень острый шип, до которого больно дотрагиваться.
[Перевод с английской версии Э.Торссона]
Шип очень остр,
любому вредит,
кто схватит его,
жесток к тому,
кто ляжет на нем.
[Перевод с английского языка из книги Эдреда Торссона: Анастасия/Афанасий Колдай (2001г).]
Шип (терн?) — жестоко остр, тану каждому
схватившемуся — он зло, безмерно суров
к человеку любому, что на нем отдыхает.
•Þearle — жестокий, суровый, жесткий
•Þegn — служитель, вассал, последователь, человек на королевской службе, свободный, хозяин (в противоположность рабу)
•Réþe — яростный, жестокий, дикий;
1. о людях — также — оправданная жестокость, строгость, неумолимость;
2. праведный, правый, справедливый;
3. о вещах (кара, бедствие) — суровый, жестокий, ужасный
[Перевод Кирилла Горбаченко по словарям с древне-аглийского.]
Þorn (Шип):
Он суров остротой —
безмерно жесток всякий муж,
предложѝвший для отдыха тёрн.
[Перевод Олега Смирнова, со словарями.]
🌫️🌫️🌫️ 🌫️🌫️ 🌫️🌫️🌫️
#лирическое_руническое
•Шанс про руну Туризас
•Упражнения у него