#путь_язычника

К слову об аскезах, «гейсах», обещаниях Божеству и так далее

Популярная практика в последнее время.

Называют чаще всего «аскезой›, в контексте Севера «гейсом».

Исторический термин «гейс» всё же о неком запрете на какое-либо действие на всю оставшуюся.

В сагах часто конунги или герои попадают в нескучные ситуации, когда по каким-либо причинам этот гейс нарушают.

В современности его часто употребляют примерно в том же ключе, что и термин «аскеза».
На мой взгляд, немного зря.

Что такое «аскеза»?

По факту — добровольно взятое на себя ограничение для высвобождения сил на какое-либо дело.

При этом мир не становится должен вам сто тыщ за то, что вы приседаете по утрам недели две.

Это Вы приседаете две недели по утрам, чтобы расширить свою ёмкость на эти сто тыщ.

Вы можете их получить по итогу.
А можете не получить.

Если вы решили, что не будете есть шоколадки — это может не сработать. Потому что если вы думаете постоянно о шоколадках, а не направляете освободившийся объем сил на дела — неудивительно, что ничего не происходит. Вы заменили вещь на мысли об этой вещи.

Если вы теперь вместо мыслей о шоколадках и походов за ними в магазин начинаете делать свой проект — ожидаемо дело сдвинется с мёртвой точки.

* * *
В язычестве есть прикольная и популярная практика, схожая с «аскезами» по сути.

Её и называют часто «гейсом», хотя опять же, я не считаю это название корректным, это точно не то же самое, что гейсы в контексте саг.

Обещание Божеству
— наиболее точное описание этой практики.

Человек обещает, что на протяжении периода Х будет делать то или иное действие и посвящает это действие Божеству.

Варианты, которые я видела:

- обещание рисовать ежедневно и посвящение серии работ;
- обещание совершать какое-то действие в течение срока Х (бегать, писать тексты, есть определенные продукты и etc);

Чаще всего речь о том, что человек хочет привнести в свою жизнь и не слиться.

* * *
Почему это часто срабатывает?

• Потому что мы обещаем это Божеству, ёлки-палки

Не маме-папе, которых мы привыкли временами разочаровывать, что уж там.

Не себе, мы часто идём на компромиссы с самими собой, особенно когда ресурсы на исходе.

Не кому-то ещё.
Безгрешные в отношении сроков и выполнения задач люди, кидайте свои камни. Но факапить какие-то штуки всем доводилось, полагаю. Мне — доводилось. Особенно перед собой же свои же задачи.

А когда мы посвящаем действие Божеству, то это действие мы сразу вносим в список приоритетов.

Даже чисто на уровне подсознательном.

Мы отвечаем и перед собой и перед Божеством.
Мотивации становится кратно больше.

• Потому что всё же Божество даёт вдохновение, возможности и дыхание процессу

Дело становится не просто таской в списке.

Дело становится частью служения. Частью взаимодействия с. Частью связи с Божеством.

И частью связи с божественным внутри нас, кстати, тоже.

* * *

Лично я применяю эту практику редко, но когда есть область, где я ощущаю недостаточность своих собственных сил и мотивации, то позволяю себе ей воспользоваться.

Почему я считаю, что это ок?

Потому что к Богам обращались задолго до нас за помощью, ресурсами, возможностями.

И данная практика по факту другая форма этой просьбы.

Причём уже не в контексте детском, мол: «Господи, пошли мне рыбов красивых не посмотреть, а получить», а в более зрелом контексте «Боже, даруй мне удочку/ умение моей удочкой пользоваться правильно».

Хотеть просто получить рыбов тоже, кстати, нормально.

Но тогда можно внести сюда важный нюанс: «Боже, дай мне рыбов вкусных и мудрости их принять, и применить этих рыбов мне во благо.»

Поскольку рыбов-то могут не только показать, но и дать.
А ты не возьмёшь по тысяче разных причин.

Или возьмёшь рыбов, но потратишь их на фигню болезную, вместо профита ресурсного.

Не прикольное.

Так что рыбов надо тратить тоже с умом и сердцем.

Благ. ✨