吴哥窟遗迹的神庙众多,有些只剩残垣断壁,只剩下长满青苔的石块,对于游客而言,观赏价值就大打折扣。而有一些则主体保存完好,壁画清晰可见。壁画描绘着本地的已经失传神话故事,甚至可以说那些还未失传的神话故事也从“这里来”。
吴哥窟遗迹实在太大,除非时间充足,体力充沛、兴趣斐然。不然还挑选一些神庙参观为好,并且如果不耐热、少脚力,包小轿车是最好选择。神庙本身也大的要命,需要爬上爬下,有一些还在山上,再加上自由探索、逛一逛,就算自行车也需要来回奔波近二十公里,更别说脚程了。
除了最著名的吴哥寺(小吴哥),我认为最值得去的几个神庙有:
最壮观的,塔普伦寺 (Ta Prohm)——在废墟中的参天古树。一开始可能只是一棵落在屋顶上的种子,谁能想到千年过后。
你不亲眼所见,实在难以想象枝繁叶茂、遮天蔽日的巨树,树根是那么纤细,填满每一处石缝。
巴戎寺(Bayon Temple)——著名的高棉微笑,不是一面,是几百面。大多残破不堪,在狭窄的过道中抬头就能看到多面残破的微笑,想想还是有点瘆人的。
圣剑寺(Preah Khan)——巨大且原始,大部分倒塌和壁画还未修缮,让人感觉进入一个废墟世界。
我大概逛了十来个神庙吧,这三个是给我留下印象最深的,吴哥寺(小吴哥)虽然大,但是人超多。超多,多到狭小的神庙快站不下人,菜市场一样的热闹,而若你喜欢安静、独自一人。必须离开人群,走向较偏僻的那边。
森林里两条道路,一条游人络绎,一条荒僻寂寥,我毅然踏上僻静之路——《未选择的路》
幸福充盈的感觉、不断体验的过程,是恩赐。
美好的东西要记得自己看、去感受。
最后为了弥补没有乘船穿越洞里萨湖的遗憾,专门报了一个半日团,去看看浮村和洞里萨湖。
旱季的洞里萨湖确实很单调了一些,雨季这些吊脚屋就到木制支撑立在水面上,雨季到来,水位上涨,商铺会砍掉支撑,同时增加空水箱和泡沫板增加浮力,变成在水面移动的商店。
日出而作,日落而息的场景,这些都故事中的。
水和电,水和火、水和任何机械设备、和任何电子设备都相克。季节性湖水与现代文明的大半产物都相冲。这里的时间,还半停留在农耕时代。
当然现在因为游客的涌入,状况有了一些好转,向导说现在他所在的村子约有40%从事旅游服务,旺季的话会更多,不再单单依靠捕鱼为生了。
尤其是上了年纪的老人,可以通过帮人划船,在红树林中引路,带游客体验本土网笼捕鱼捕蟹而创收,收入比捕鱼要高上许多,甚至全年收入大头都依靠那四个月的雨季,或者说旅游旺季。
那些小孩、青年、女性,老者,你要是看到他们的样子,你也会觉得灰暗和无力吧。你眼中的新奇生活体验,只是别人要逃离的艰辛与磨难。
对啊,少一些优越感吧,如果做不了什么,就多一些凝望吧。
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