МИКРОГРАЖДАНЧИК

В комментах спросили про 小市民. Я бы включил его в прошлый пост, но термин уже не политический, сейчас он даже стёбный. Но начнём по порядку.

В 1815–1848 годах в Германии и Австрии было культурное движение Biedermeier или феномен бидермайера, которое характеризовалось уходом в частную жизнь, аполитичностью, скромными, “мещанскими” вкусами, культом домашнего уюта, короче запрись в поместье и попивай беззаботно пивко. Позже в Японии это свяжут с описанием 小市民.

В русской литературе 19 века образ такого человека 小市民 сложится из героев произведений, например Акакия Акакиевича из “Шинели” Гоголя и Макара Девушкина из “Бедных людей” Достоевского. Социальная незначительность, скромные амбиции, беззащитность перед системой, ограниченность, вызывающие сочувствие и лёгкое презрение отражались и в 小市民.

В период Французской революции образовался термин “Petite bourgeoisie” - мелкая буржуазия, обозначавший подслой среднего класса 18-19 веков. А позже Карл Маркс использовал термин для обозначения социально-экономического слоя буржуазии, состоящего из мелких лавочников и ремесленников, работающих на себя.
В 1930-х, термин Petite bourgeoisie так и переведут 小市民(щоощимин) и будет он означать что-то между пролетариатом и высшим классом.

Самим 小市民, применительно к Японии с раннего Щова (1926–1989), будут обозначать новый средний класс - служащих компаний(сарариманов), учителей, врачей, мелких торговцев, не принадлежащих ни к элите, ни к беднейшим слоям населения.
Эти все определения сейчас используются редко, в каких нибудь полит спорах, хронике или философии.

В 1930–1940-х годах в японском кино выделится особый жанр 小市民映画(щоощимин-эига), фильмы о 小市民. Особенно известным режиссером был например Ясуджиро Одзу (小津安二郎). Фильмы жанра изображали повседневную жизнь служащих среднего класса, фокусировались на семейных отношениях и бытовухе, были минималистичными, иронизировали над ценностями. Критики обсирали работы за избыточное внимание к мелочам жизни и отсутствие социальной остроты. А термин 小市民映画 звучал уничижительно, мол режиссёр занимается хернёй вместо серьёзных социальных проблем.

Позже термин 小市民 отдельно использовался в юморе, пародиях и сатире к персонажам, для которого смысл жизни сводится к мелким бытовым удовольствиям и страху выделиться. И даже преодолел этапы постмодернистской иронии и метаиронии:
–Я обычный обыватель (констатация)
–Я осознаю, что я обыватель (рефлексия)
–Я иронизирую над своей обывательностью (самоирония)
–Я иронизирую над иронией по поводу обывательности (метаирония)

В 2004 году благодаря циклу детективных романов 小市民シリーズ термин получил второе дыхание и стал широко использоваться снова, но со стёбом. Герои используют 小市民 самоуничижительно, пытаясь стать теми 小市民, но не выходит. Сами серии служат метафорой невозможности полностью избежать жизненных вызовов. “Жить серо и скромно” не получается.

Современные значения 小市民 это:
–представитель простых, скромных людей города
–человек который живёт обычной тихой жизнью, не стремится выделяться, держится обывательских ценностей
–человек из низшего среднего класса
В переводах встречается: обыватель, мещанин, мелкий буржуа. маленький человек(гражданин), но близко только “обыватель”.

小市民 - описывает простоту обыденной жизни, страх выделиться, ограниченность интересов, стремление к комфорту и безопасности. Но с оттенком критики и презрения или маркером спокойного и скромного счастья.

Как оскорбление 小市民 используют как унижение по классу или как критику нежелания бороться, боязни перемен, ограниченности взглядов. В мемах 小市民 относят к тем кто мыслит стандартно, живёт по шаблону, не способен на поступки.

Термин связан с травоядными мужчинами, дауншифтерами, обывательским счастьем и менталитетом, но это другие термины и темы.

После ковида 小市民 стал развиваться как здоровая альтернатива токсичной корпоративной культуре, как идея минимализма, осознанности, баланса работа-жизнь, отказ от “гонки за успехом”.

А вы 小市民?