Мулла из-за угла

ВСЁ НЕ ТАК УЖ И ПЛОХО

Что бы ни случилось с тобой, попробуй не спрашивать: «Почему это произошло со мной?», а спроси: «Какое благо Аллах может скрыть в этом?»

Верующий знает: не всё, что кажется плохим, действительно является злом для него.

Всевышний говорит:

««Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас, и быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете».
(Коран, 2:216)»

Поэтому приучай себя говорить:

- Всё будет к лучшему, ин ша Аллах.
- Значит, в этом есть мудрость.
- Возможно, Аллах уберегает меня от того, чего я не знаю.
- Мне остаётся проявить сабр и уповать на Него.

Не каждое испытание приходит, чтобы сломать тебя. Иногда оно приходит, чтобы вернуть тебя к Аллаху, очистить тебя и сделать сильнее.

Если веришь, что за каждой трудностью может скрываться мудрость - поставь ❤️

🎞 Вышел в свет трейлер документального фильма "Наза", который вызвал большие споры и стал объектом угроз в Израиле.

🔸🖤 В сети активно идут споры о документальном фильме, где 24 израильских солдата, служивших в Газе, рассказывают об убийствах безоружных мирных жителей, систематических обстрелах семейных домов, обстрелах голодных людей в центрах помощи и разрушениях в Газе.

🎞 Режиссёр Юваль Абрахам:
🔴Журналистика — это не предательство. Критика — это не предательство. Преступления не скрываются, их пресекают.»

🔸 Фильм будет доступен для бесплатного и бессрочного просмотра в ноябре.

«Халяльный полис: в России готовят первый в истории продукт исламского страхования»

В Казани, в Духовном управлении мусульман Республики Татарстан (ДУМ РТ), 24 сентября прошло совещание, которое может стать точкой отсчёта для целой отрасли. Под руководством муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина обсуждали запуск первого в России продукта исламского страхования — финансового инструмента, построенного на принципах шариата и свободного от ростовщичества, которое запрещено в исламе.

В совещании приняли участие генеральный директор ООО «АК БАРС СТРАХОВАНИЕ» Гузяль Беляева, заместитель генерального директора АО «Связьинвестнефтехим» Радик Гайзатуллин, первый заместитель муфтия Татарстана Ильфар хазрат Хасанов и секретарь Шариатского комитета по исламским финансам при Совете улемов ДУМ РТ Ахмад Абу Яхъя. Участники единодушно отметили: мусульмане России и Татарстана испытывают острую потребность в халяльных страховых решениях. 

Генеральный директор «АК БАРС СТРАХОВАНИЕ» Гузяль Беляева представила действующие наработки — работа над продуктом началась ещё в сентябре 2025 года — и получила рекомендации по доработке, в том числе по расширению клиентской базы и продвижению среди мусульманского сообщества. Муфтий Камиль хазрат дал ряд указаний по доработке продукта и его передаче на экспертизу в Шариатский комитет по исламским финансам ДУМ РТ. 

Как отметила Гузяль Беляева на совещании:

«ДУМ РТ обладает высоким авторитетом и признанием в мусульманском сообществе России, поэтому поддержка муфтията крайне важна для успешного запуска исламского страхования в России и формирования доверия к таким продуктам среди верующих»

 случае одобрения Шариатским комитетом мусульманам России впервые станут доступны халяльные страховые решения: страхование жизни и здоровья паломников, отправляющихся на хадж, защита мечетей от пожаров и природных катаклизмов, а также страхование бизнеса и имущества. Причём закон о пилотной реализации исламского банкинга уже предусматривает страхование имущественных интересов — то есть правовая база для этого шага существует.

Что в итоге:

Запуск первого исламского страхового продукта — это не просто новая услуга на рынке. Это сигнал: исламский банкинг в России перестаёт быть экспериментом и начинает закрывать реальные потребности людей — от паломника, который хочет быть уверен в своей безопасности на хадже, до предпринимателя, ищущего халяльный способ защитить свой бизнес. Но возникает немало вопросов. Насколько быстро Шариатский комитет даст своё заключение? Смогут ли страховые компании сделать продукт не только шариатно-чистым, но и конкурентоспособным по цене? И главное — выйдет ли этот инструмент за пределы Татарстана, дойдёт ли до других регионов России, где живут миллионы мусульман, которым сегодня просто негде купить халяльный полис?

📱Лазеры выжгли камеры телефонов зрителям на концерте "Руки Вверх!" в Ростове-на-Дону. На кадрах видно, как смартфоны медленно слепнут.

Зрительница Анна рассказала нам, что пошла на Сергея Жукова с тремя друзьями. Итог вечера: три iPhone 17 Pro Max и один Android с убитыми камерами. По словам девушки, на такие же поломки жаловались и другие зрители. Анна просит организаторов хотя бы предупреждать перед концертами, что свето-шоу может прикончить камеру.

Лазерный луч и правда способен повредить матрицу: объектив собирает мощный свет и концентрирует его на крошечном участке сенсора. Отдельные пиксели при этом могут буквально сгореть.

Будем знать, на будущее

Какое-то нашествие лосей и медведей 🫎

Я сам однажды умудрился сбить лося - причём прямо на выезде из города. А второй раз повезло больше: лось выскочил уже в городе, скорость была небольшая, и я успел его объехать.

Джибути — преимущественно мусульманская страна. Ислам является государственной религией, и подавляющее большинство населения Джибути исповедует ислам, главным образом суннитского толка.

Ислам также сыграл важную роль в истории и культуре Джибути, особенно благодаря расположению страны на побережье Красного моря и её историческим связям с Аравийским полуостровом.

📍Джибути 🇩🇯

#нам_пишут

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Это продолжение к мыслям которые начал в прошлом тексте касаемо встречи в Мекке, с известным проповедником.

Мне понравилась эта простота.
Она особенно запоминается, когда заранее знаешь о человеке по публичным выступлениям или по разговорам вокруг его имени. Там уже существует готовый образ. А потом сидишь у него дома и видишь то, что в этот образ не помещается как он обращается к старшим, как заботится о гостях, как ведёт себя, когда не нужно выступать перед аудиторией.
Одна встреча, конечно, не позволяет судить обо всём человеке. Она не разрешает богословских споров и не делает все его взгляды бесспорными. Но после неё уже труднее говорить так, будто перед тобой только название религиозного направления.
Для меня в этом и заключалась ценность той встречи.
В мусульманских разговорах некоторые слова появляются раньше самого человека.
Саляфит. Суфий, Ихван и т.д и т.п.
Мы слышим название и начинаем достраивать остальное. Как он думает, насколько суров, способен ли слушать, можно ли ему доверять. Иногда хватает одного имени, которое он упомянул с уважением, чтобы мы мысленно определили его место.
У разногласий есть содержание, история, доводы.
Но чтобы возразить, нужно сначала понять, чему именно возражаешь.
А у нас нередко спорят с образом, который сложился из чужого пересказа, короткого видео и нескольких неприятных комментариев. Потом этот образ переносят на каждого.
Так можно прожить много лет рядом с людьми и всё это время разговаривать только со своим представлением о них.
Мне кажется, одна из трудностей религиозной жизни — научиться различать преданность убеждению и привязанность к своему кругу.
Внутри круга спокойно. Там понятные слова, знакомые авторитеты, привычные объяснения. Тебе не нужно всякий раз заново рассказывать, почему ты думаешь именно так. Люди понимают друг друга с полуслова, и в этом есть настоящая поддержка.
Но постепенно может возникнуть привычка принимать довод по имени того, кто его произнёс.
Свой сказал резко значит, проявил принципиальность. Чужой сказал резко значит, показал дурной нрав. Свой ошибся — нужно учесть обстоятельства. Чужой ошибся — теперь ясно, чего стоит всё его направление.
Такая пристрастность редко ощущается изнутри как пристрастность. Чаще кажется, что ты просто защищаешь правильное.
Поэтому мне важен вопрос: могу ли я признать справедливое замечание человека, с которым не согласен в других вещах? Могу ли заметить ошибку у того, кого уважаю?
Особенно трудно делать это публично. В споре от тебя ждут верности стороне. Стоит согласиться с одним доводом собеседника — и кто-нибудь обязательно решит, что ты сдал позицию целиком.
Но если я не способен признать очевидное только потому, что это выгодно моему оппоненту, что тогда происходит с моим поиском истины?
У меня самого есть авторитет, чьё влияние на мои рассуждения очень заметно.
Когда я начал его слушать, многое приходилось разбирать едва ли не со словарём. Его речь требовала усилия. Иногда я понимал отдельные слова, но ещё не мог связать их в ясную мысль. Потом возвращался к услышанному, пробовал объяснить себе, что именно меня задело.
Меня привлекало, что он ставил вопросы, которые редко звучали в привычных разговорах о религии. О человеке и обществе. О смерти. О том, откуда берутся наши представления о нормальной жизни. О месте «Откровения Всевышнего» в мире, который привык объяснять себя собственными средствами.
После таких лекций хотелось думать дальше. Знакомые темы переставали казаться окончательно разобранными.
Но здесь есть своя опасность.
Сильная мысль увлекает, а сильная речь даёт слова, которых тебе прежде не хватало. Начинаешь пользоваться ими в собственных спорах. Они звучат убедительно. Иногда настолько убедительно, что можно не заметить: ты пока умеешь повторить формулировку, но ещё не умеешь самостоятельно объяснить её смысл.

Автор: Рамиль Сайфи

В Италии хотят запретить никаб и паранджу в школах 🇮🇹

В Италии готовят новые правила для школ: премьер-министр Джорджа Мелони заявила, что правительство представит законопроект, запрещающий в школах закрывать лицо, в том числе носить никаб и паранджу.

Одновременно власти собираются ограничить количество иностранных учеников в одном классе. Точный лимит пока не назван.

Мелони объясняет инициативу вопросами интеграции и заявляет, что в итальянской школе лицо ученика должно быть открыто.

Тема уже выходит далеко за пределы одной страны. Потому что вопрос здесь не только в школьной форме или правилах поведения. Он упирается в более сложную дискуссию: где заканчивается право государства устанавливать правила и начинается свобода человека соблюдать религиозные нормы?

Для мусульман это особенно чувствительная тема — речь идёт о религиозной одежде, которую часть женщин воспринимает как обязательную часть своей веры.

И пока итальянские власти говорят об интеграции, вопрос остаётся открытым: можно ли заставить человека отказаться от религиозного символа ради того, чтобы он лучше вписался в общество?

Источник: Reuters, 20 сентября 2026 года. Законопроект на момент публикации ещё не представлен парламенту, поэтому речь идёт именно о заявленном намерении правительства. (Reuters)

Каждый раз, когда мы оставляем кран открытым, пока чистим зубы, в канализацию утекает около 10–15 литров чистой питьевой воды. Для большинства жителей современных городов вода — это нечто само собой разумеющееся: повернул рычаг, и бесконечный прозрачный поток течет столько, сколько нужно. Но эта доступность создаёт опасную иллюзию изобилия.

Реальность за пределами смесителя
На планете, покрытой океанами, пресная вода составляет менее 3%, и большая её часть заперта в ледниках. Пригодная для питья и сельского хозяйства вода — ресурс строго ограниченный и возобновляемый далеко не мгновенно.

В то время как в засушливых регионах планеты люди проходят километры пешком ради пары канистр мутной жижи, в развитых мегаполисах ресурс расходуется впустую:

▪️Бытовые привычки: текущий бачок унитаза тратит впустую до 200–300 литров в сутки, а капающий кран — от 20 до 50 литров.
▪️ Скрытый водный след: расточительство — это не только открытый душ. На производство одной хлопковой футболки уходит около 2 700 литров воды, одного килограмма говядины — более 15 000 литров, а чашки кофе — около 140 литров. Выбрасывая еду или покупая ненужную одежду, мы буквально сливаем сотни кубометров воды.
▪️ Ирригация и ландшафт: ежедневный бездумный полив декоративных газонов в полуденный зной, когда большая часть влаги испаряется, не достигнув корней.

Почему это касается каждого
Водный кризис — это не абстрактная страшилка из фантастических фильмов, а реальность десятков стран, где уже нормируют подачу ресурса по часам.
Истощение подземных водоносных горизонтов, обмеление рек и высыхание озер — прямое следствие не только климатических сдвигов, но и нашего общего отношения к ресурсу.

Бережное потребление не требует кардинального отказа от комфорта:

➖Выключать воду во время бритья, намыливания рук или чистки зубов.
➖Вовремя менять изношенные прокладки в сантехнике.
➖Установить экономичные аэраторы на смесители (они снижают расход вдвое, не теряя напора).
➖ Запускать стиральные и посудомоечные машины только при полной загрузке.
Осознанность начинается не с глобальных международных саммитов, а с закрытого крана на собственной кухне. Вода слишком ценна, чтобы утекать в трубу просто по привычке.

Расточители воды 💧

📰 ИНЦИДЕНТ В МЕДИНЕ: Служба безопасности Мечети Пророка вежливо разъяснила туристам правила дресс-кода
В социальных сетях широко разошлось видео, на котором сотрудники безопасности у [Мечети Пророка (Аль-Масджид ан-Набави)](https://saudigazette.com.sa/article/629697/SAUDI-ARABIA/2-non-Muslim-women-enter-Prophets-Mosque-courtyard-by-mistake) в Медине общаются с двумя иностранными туристками в повседневной европейской одежде без головных уборов.
Официальные ведомства Саудовской Аравии выпустили разъяснение: женщины зашли на прилегающую к мечети территорию по ошибке, не зная о внутреннем регламенте. Охрана действовала строго в рамках инструкций — тактично остановила посетительниц, объяснила им святость этого места и правила внешнего вида. Конфликт был полностью исчерпан: туристки с пониманием отнеслись к замечаниям, поблагодарили за вежливое отношение и покинули закрытую зону.
------------------------------


📌 ПАМЯТКА ДЛЯ ТУРИСТОВ: Как одеваться и вести себя в Саудовской Аравии
Саудовская Аравия активно развивает международный туризм, однако здесь строго действует Закон о государственном приличии. Чтобы ваш отдых прошел комфортно и без штрафов, соблюдайте следующие правила:
1. Одежда для женщин в общественных местах (улицы, ТЦ, рестораны):

▪️Больше не требуется обязательно носить абайю (длинное традиционное платье) и покрывать голову, но одежда должна быть скромной.
▪️ Плечи, верхняя часть рук и колени должны быть полностью закрыты.
▪️ Запрещено носить слишком облегающие, прозрачные или глубоко декольтированные вещи.


2. Правила при посещении мечетей:

▪️ Полный дресс-код: Для женщин обязательны свободная длинная абайя и непрозрачный платок, полностью скрывающий волосы. Мужчинам запрещено приходить в шортах или майках без рукавов.
▪️ Территориальные ограничения: Помните, что немусульманам запрещен вход во внутренние залы и дворы определенных мечетей (а въезд в город Мекка для немусульман закрыт полностью). Если вы не уверены, можно ли заходить на территорию, обязательно уточните это у гида или охраны.


3. Общие запреты в королевстве:

▪️Недопустима одежда с провокационными надписями, символикой или изображениями, которые могут оскорбить общественную мораль.
▪️ В общественных местах запрещено громко слушать музыку во время призыва к молитве (азана).

Уважение к местным традициям — это главный залог безопасного и увлекательного путешествия!

ИИ уже достаточно мощный, чтобы привести к гибели миллиарда человек, — Билл Гейтс в интервью NBC.

По его словам, особенно опасно сочетание современных ИИ-инструментов с людьми, имеющими злой умысел. Гейтс также заявил, что одной саморегуляции отрасли недостаточно и необходимы государственные меры контроля.

Следим за новостями 👉 Армия 🅉

Ловушка «излечимых» недугов
​По данным ВОЗ и ЮНИСЕФ, страны Африки к югу от Сахары несут на себе самый тяжелый в мире груз детской смертности. Большинство детей здесь уходят из жизни не от редких неизлечимых патологий, а от банальных, легко предотвратимых диагнозов:
​Малярия: обычный укус комара оборачивается мучительной лихорадкой, судорогами и комой просто потому, что в хижине не было москитной сетки, а в округе — противомалярийных препаратов.
​Пневмония: респираторная инфекция быстро сжигает лёгкие ребёнка без доступа к кислороду и базовым антибиотикам.
​Диарея и кишечные инфекции: отсутствие чистой питьевой воды приводит к обезвоживанию, с которым детский организм не справляется за считанные дни.
​Бессилие, от которого сжимается сердце
​Самая страшная реальность этих мест — глаза родителей. Мать, держащая на руках горящего от жара младенца, точно знает: в полусотне километров есть больница, но у неё нет денег на дорогу, нет возможности оставить других детей, а по прибытии в клинике может не оказаться даже базовых шприцев и жаропонижающего. Смерть здесь часто наступает тихо, в глиняных стенах, без единой записи в медицинской карте.
​Хроническое недоедание делает иммунитет беззащитным. Простуда перерастает в воспаление лёгких, мелкая царапина — в сепсис. Дети годами живут с паразитарными инвазиями, инфекциями глаз и кожи, которые приводят к слепоте, инвалидности и отставанию в развитии просто потому, что рядом нет врача.
​Проблема не в медицине, а в неравенстве
​Препараты, способные спасти миллионы детских жизней, давно изобретены. Вакцинация, антибиотики, чистая вода и элементарный санитарный уход стоят гроши в масштабах мировой экономики. Трагедия заключается в глубоком географическом и социальном разрыве: шанс ребёнка дожить до пяти лет всё ещё определяется исключительно географической широтой и долготой точки, в которой он родился.
​Пока этот разрыв существует, тысячи детских жизней ежедневно обрываются не из-за слабости медицины, а из-за равнодушия мира к чужой нищете.

В XXI веке, пока развитый мир спорит о внедрении искусственного интеллекта в диагностику и персонализированной генной терапии, миллионы детей к югу от Сахары продолжают погибать от болезней, которые в развитых странах лечатся копеечной таблеткой или визитом к участковому педиатру.
​Бедность в отдалённых уголках Африки — это не просто пустой карман. Это физическое, изматывающее бессилие, где цена человеческой жизни порой измеряется стоимостью ампулы антибиотика, пачки регидратационных солей или десятком километров пешком по раскалённой пыли до ближайшего фельдшерского пункта.

📖 Настоящая работа является переводом на русский язык второй части рукописи «Масалих ал-абдан ва ал-анфус» («Пища для тела и души») известного в ІХ в. н. э. эрудита Абу Зайда Ахмада ибн Сахла ал-Балхи, прославившегося своим вкладом в географию и литературу и написавшего уникальный для своего времени труд в области психологической медицины.
На столетия опередив свое время в осознании важности для благополучия равно психического и физического здоровья человека, ал-Балхи обсуждает идеи, которые важны и в нашей современной жизни. Творческий гений его понимания человеческой психопатологии, а также диагнозов психологических недугов (таких как стресс, депрессия, страх, тревога и др.) в совокупности с лечением их посредством когнитивной поведенческой терапии находятся в синхронизации с современной психологией
✍🏻 Автор: Малик Бадри
🔥 Цена: 250р. 🔥
Для заказа:@Alfiya_Maratovnaa

Канал Черный Лебедь разбирает неудачи ИИ и робототехники, выражает сомнения в огромных инвестициях направленных в эту сферу. Такая скептическая точка зрения на ИИ сейчас довольно широко распространена, и нужно сказать не на пустом месте. В публикации реальные факты. Три года корпорации внедряли искусственный интеллект, нанимали «руководителей по ИИ», переписывали презентации, а в отчётности этого не видно. Большая часть предприятий не может показать положительного эффекта. Иногда даже есть негативный эффект, когда в документы попадает придуманные нейросетями ошибки. На бытовом уровне юристам, бухгалтерам, редакторам, которые пользуются ИИ как черновиком, потом приходится каждую цифру и ссылку перепроверять руками. То есть в большинстве отраслей технология оказалась не заменой специалиста, а просто ещё одним инструментом вроде продвинутого поисковика. Отсюда и разочарование Черного Лебедя.

Увидев чужой грех, вместо: «Как он мог? Я бы никогда так не сделал», — лучше сказать:

«О Аллах, помоги ему оставить это, а меня убереги от путей, ведущих к подобному».

Никто из нас не застрахован от испытаний. Возможно, тогда и мы, и мир вокруг нас станем чуточку лучше..

Каждый день родители в деревне Хуой Ха во Вьетнаме сажают своих детей в пластиковые мешки, чтобы переправить их через опасную реку по дороге в школу.

В сезон дождей течение становится слишком сильным, а самодельные бамбуковые мосты — слишком опасными. Поэтому родители находят единственный способ помочь детям добраться до учёбы.

А ты не хочешь идти в школу, потому что автобус долго едет? Потому что нужно рано вставать? Потому что на улице дождь?

Кто-то мечтает просто попасть в школу. А кто-то воспринимает возможность учиться как наказание.

Цените то, что у вас есть. Образование — это не обязанность, которую нужно терпеть, а возможность, о которой миллионы детей могут только мечтать.

А ты когда-нибудь задумывался, насколько легко тебе достаётся то, за что другие готовы рисковать жизнью?