Хватит веселиться!

В первых числах октября в "Книжном Книжном" (ex. Клуб Клуб) прошёл фестиваль "Стопка", организованный либертарианским издательством "Фронда".

Хоть идеологически мы и антагонисты, но по части организации мероприятий подобного рода и масштаба стоит перенимать любой полезный опыт. Тем более, что среди многих спекулятивных разговоров о контркультуре и андерграунде либеральным спикерам, вроде Лизы Лазерсон, не удалось умолчать НБ-эстетику и политику. В один из дней фестиваля прямо со сцены на зрителей смотрел портрет недавно вышедшего из тюрьмы Эдуарда Лимонова, напечатанный на обложке модного в прошлом глянца "ОМ".

Нашлось место и для выступления сочувствующего Партии писателя, музыканта, участника группы "Макулатура" Константина Сперанского. Тексты группы многим известны своей печальной рефлексией о постсоветской бытовухе, мироощущением чуткого, ранимого художника, мечтавшего, может быть, жить в другое время и в другом месте, но вынужденного доказывать словом и делом своё право на существование здесь и сейчас.

Константин дискутировал с музыкальным критиком и публицистом Даней Порнорэпом о сущности русского рэпа — является ли он органичной частью нашей культуры или же карго-культом, калькой западного жанра?

Порнорэп самостоятельно резюмировал свою позицию: "Выбирая между рэп-матрицей и смертью, я выбираю матрицу".
Следуя своему лозунгу "Россия для весёлых", критик предпочитает жить в иллюзорном мире, наполненном мещанской атрибутикой, которую как раз и транслирует современный рэп, нежели противопоставлять себя этому миру, бороться с ним.

Сперанский, в свою очередь, выделил три претензии к жанру: нигилизм, повторение одних и тех же шаблонов и пагубное обращение с русским языком, нарочитый отказ от культуры.

Музыкант процитировал Илью Кормильцева, сказав, что грош цена той культуре, которая не ставит перед человеком метафизических задач. Он также не забыл упомянуть пришедшуюся на дату дебатов годовщину "Чёрного октября", подметив, что неуместно закрывать глаза на подобные события: "Может, хватит веселиться?"

Действительно, наши времена, "тёмные двадцатые", как выражается сам Порнорэп, требуют не восторженного инфантилизма, якобы назло системе, но серьёзности, вдумчивости, а в идеале ещё и решительных действий, не только слов.

С культурологической точки зрения оба дебатёра давали интересные оценки жанра, сравнивая его то с устным народным творчеством, то с советским производственным романом — в том смысле, что большинство продуктов этой культуры будут позабыты, как и большинство произведений казённого соцреализма. Традициям русской культуры в рэпе соответствуют, действительно, лишь немногие авторы, причём чаще те, кого можно назвать аутсайдерами с точки зрения индустрии: Бабангида, Ленина Пакет, 2h Company и др, да и сама Макулатура тоже сохранила живую связь с андерграундом. Выступление Сперанского на Лимоновских чтениях в Питере — наглядное тому подтверждение.

Несмотря на некоторый снобизм позиции Константина, поле боя после дискуссии явно осталось за ним. Пусть его критика новых течений в музыке звучит как ханжество, но главным в выступлении всё-таки был упор на моральную составляющую искусства, на его долг перед человеком, обществом и совестью самого автора.

Андрей Митин

🇷🇺Нацболы Москвы | Вступить в Партию